Древний Восток в античной и раннехристианской традиции

В индийской мифологии Ма́ну («человек») — прародитель людей, первый человек, живший на земле, и царь людей. По индийской космографии, циклические периоды делятся на кальпы, состоящие из юг. Юга делится на 4 периода, последний из которых называется калиюга (полный упадок во всем). В свою очередь, кальпа делится на 14 манвантар («периодов Ману»). В соответствии с этим насчитывается 14 Ману (7 бывших и 7 будущих. От каждого из них ведет свое начало человечество в соответствующий мировой период). Первым из них считается Ману Сваямбхува, сын Сваямбху («самосущего» = Брахмы). Ему приписываются так называемые «Законы Ману». Седьмой Ману — Ману Вайвасвата, сын Вивасвата и Саранью, прародитель людей в нынешней калиюге. С ним связана легенда о потопе. Оставшись после потопа один, он принес богам жертву, из которой родилась Ила, дочь, ставшая его женой, создал человеческий род (род Ману — мануджа или манужья). Предполагают, что Мегасфен (автор этих информаций) перепутал этого седьмого Ману Вайасвату с первым Ману Сваямбхувой (отсюда и искаженная передача имени «Спатемба»; однако в таком случае надо предполагать у Мегасфена непосредственное знакомство с индийскими источниками?). В Индии были две основные царские династии — Лунная и Солнечная. Прародителем Лунной династии считается Сома, или Чандра, бог Луны. Его сын Будха («мудрый»: персонификация планеты Меркурий) был женат на Иле. Их сыном был Пуруравас (Пурурвас), основатель, первый царь, Лунной династии (дети Пурураваса стали основателями царских домов во многих местах Индии). Этот Будха и есть Будиа (Βουδύας) в греческой передаче. Форму имени «Крадева» (Κραδεύας) считают искажением формы Πραρεύας (Прарева), которая должна соответствовать санскритской форме Purūravas (Пуруравас). Некоторые, связывая это сообщение с центральным сюжетом «Махабхараты», победой братьев Пандавов над Кауравами, принадлежавшими к одной и той же Лунной династии, полагают, что «Крадева» — не искажение имени «Пуруравас», а обобщенный персонаж с предполагаемым именем Kurudeva, Курудева (т. е. Крадева = Kuru = Кауравы + deva, бог), завершивший правление Кауравов; с этим связывают основание Гераклом новой династии, раздел власти между его сыновьями и легенду о Пандее.

Спитак — № 17а. V, 18, 2 (Σπιτάϰης) — "номарх здешних индов» (νομάρχης τῶν ταύτῃ Ἰνδῶν) в войске индийского царя Пора, 1, павший в сражении Александра Македонского с Пором в 326 г. до н. э. в Пенджабе у восточного берега реки Гидасп (нын. Джелам). По всей видимости, он был мелким (как обычно называют) «князем» в Пенджабе, находившимся в зависимости от царя (великого раджи) Пора. Больше о нем ничего не известно.

сраманы — см. сарманы.

Стабробат — № 7. II, 16–19 (Σταβροβάτης) — царь Индии, от которого Семирамида (см.) потерпела поражение во время своего легендарного похода в Индию. Не идентифицируется.

Стагабаза — № 23. VII, 1, 69 (Р: Σταγαβάζα; Η: Σταγάβαζα ἢ Βαστάγαζα — «Стагабаза или Бастагаза») — город в области болингов (см.).

сталь — № 11. XXXIV, 145 (ferrum Sericum — серское железо; также ferrum Parthicum — парфянское железо). № 13. 6 (στόμωμα)? — Многие считают эти (и другие) названия обозначениями стали. См. также железо.

Статий Себос — № 11. IX, 46 (Statius Sebosus) — упоминаемый только у Плиния латинский автор, как предполагают, географического сочинения, живший до середины I в. н. э. (точнее неизвестно). По поводу его идентификации существуют различные предположения. Его сообщение здесь о диковинном черве в реке Ганг похоже на сообщение о черве (см.) у Ктесия (№ 2б. 49а; см. также: Элиан. О животных. V, 3, Мела, III, 62).

стекло — № 11. XXXVI, 192 (vitrum). № 13. 39 (ὑαλᾶ σϰεύη — стеклянные сосуды); 49; 56 (ὕελος ἀργή — необработанное стекло). — Плиний (№ 11) говорит, что стекло в Индии получается и из дробленого, истолченного хрусталя и это индийское стекло — самое лучшее (см. хрусталь). В № 13 всегда говорится о ввозе стеклянных сосудов и необработанного стекла в Индию (по всей видимости, из Александрии в Египте). Сообщается, что изделия из стекла появляются в Индии с сер. II тыс. до н. э. В индийской литературе упоминается стекло (kāca) и сосуды (чаши) из стекла, но считают, что производство стекла в Древней Индии для бытового употребления было, по-видимому, незначительным (главным образом употреблялась глиняная посуда и из металла). Изготовление стекла требовалось для ювелирного дела и имитации драгоценных камней (это стекло должны были изготовлять из прозрачного кварца или горного хрусталя, истолченного и смешанного с красителями).

Стильпон — № 27. IX, 11, 61 — отец (?) философа Брисона (см.); философ мегарской школы (IV в. до н. э.).