Хаберис — № 23. VII, 1,13; VIII, 26, 5 (Χαβηρίς). № 49. XI, 16 (Καβέρ — Кабер) — эмпорий у устья реки Хабер
(см.; нын. Кавери). С Хаберисом отождествляют эмпорий Кабер в № 49. См. также Камара. Хаберис идентифицируется как нын. Kāverī-paṭṭanam, к югу от Транкебара, у устья «нового», или Pudu-Kāverī к югу от Транкебара (?) (неясно, другие указывают к северу от Транкебара), но см. Камара.хайты или хаты — № 23. VI, 15, 3 (Χαῖται или Χάται; или Χαταῖοι — хатеи) — народ, который определяется здесь как "скифы
хайты" в Скифии по ту сторону горы Имай, к югу от Касийской области (локализуемой в области нын. города Яркенд = Шачэ, 38°25', 77°16', на самом западе Восточного Туркестана = района Синьцзян на северо-западе Китая). Среди упомянутых в этой Скифии городов назван и город Сойта (Σοῖτα), идентифицируемый как нын. Яркенд = Шачэ. Река Яркенд (там же) называлась Çitā, а жители у нее — Çaitā. С этими названиями сопоставляют Сойту и, как кажется, хайтов (некоторые связывают Çaitā с Turuška, или тохарами). Кроме того, предполагают, что (вместо «хайты») следует читать «сайты» (Saetae; у Плиния, VI, 134), и в таком случае они были бы предками нынешнего народа буриши (буришки, буруши, вершики; их язык бурушаски стоит особняком в языковой классификации), населяющего высокогорные районы Гилгит (город Гилгит — 35°54', 74°21'), Хунза (36°30', 75°00') и Нагир в западной части гор Каракорум, на самом севере штата Джамму и Кашмир (происхождение и время расселения их в этих районах неизвестны).халдеи — № 8. XV, 1, 6. № 11. XXXVII, 100. № 19. IV, 32, 4. № 21а. 15, 11–12. № 24. I, 15, 71. № 27. Вступление, I, 1. № 29а. IV, 20. № 34а. § 192. № 38. XXIII, 6, 32. № 43. VIII, 9; X, 32 (Χαλδαῖοι; Chaldaei) — в собственном смысле так назывались племена западных семитских арамеев (Kaldāya, а их страна — Kaldu) на аккадском языке ассирийцев
(восточных семитов). В I тыс. до н. э. область (пришедших) халдеев находилась в южной части Вавилонии (до Персидского залива). Месопотамия — область древнейшей культуры, известной с середины VI тыс. до н. э., где возникли и развивались астрономия, астрология, математика и другие науки. В северной части Месопотамии находилась Ассирия, а в южной начиная с конца IV тыс. до н. э. — Шумер (происхождение и принадлежность языка шумеров неизвестны), которые попеременно в результате завоеваний господствовали друг над другом. В начале II тыс. до н. э. в Шумере начинается старовавилонский период, когда там уже господствует семитский язык (шумерский вымирает), а эта территория стала называться Вавилонией. В первой половине I тыс. до н. э. халдеи играли значительную роль в истории Месопотамии. В конце VII в. до н. э. в Вавилонии начинается Нововавилонское царство халдейской династии (Набопаласар, Навуходоносор II = Набокодросор и др.). В 538 (539?) г. до н. э. Вавилония завоевана Персией, в 331 г. до н. э. — Александром Македонским, после смерти которого (323 г. до н. э.) стала ядром Селевкидской державы (см. Селевк I). Несмотря на все перемены, традиция древнейшей месопотамской культуры не прерывалась.У многих античных авторов Халдея, Вавилония и Ассирия отождествляются. Геродот (I, 181 и 183; V в. до н. э.) впервые называет жрецов Бела = Зевса
в Вавилоне халдеями (считают, что неправильно), а впоследствии в античной литературе халдеями часто называют (вавилонских) астрономов, астрологов, предсказателей, колдунов, магов и т. п. В другой традиции античной литературы халдеи ошибочно отождествляются с персидской кастой жрецов магами или сопоставляются с ними; и их и касты жрецов других стран относят к философам и мудрецам. Вавилонская астрологическая наука была очень развита; знакомство с ней в Греции относят к IV в. до н. э. Приблизительно к этому же времени относят заимствование вавилонской астрологии (с зодиаком и гороскопом) Индией (где до этого была только астрономия); особенно значительную роль в этом заимствовании приписывают грекам (в санскрите есть ряд греческих технических терминов).По поводу халдеев философов и астрономов см. особенно: Страбон, XVI, 2, 39.
Халина — см. Салина.