Древо Жизни

Введение.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ГЛАВА ПЕРВАЯ. МИСТИЦИЗМ: МАГИЯ И ЙОГА

ГЛАВА ВТОРАЯ. В ЗАЩИТУ ИСКУССТВА. МАГИИ

ГЛАВА ТРЕТЬЯ. КАББАЛА

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. АСТРАЛЬНЫЙ СВЕТ

ГЛАВА ПЯТАЯ. ЧЕЛОВЕК — МИКРОКОСМ

ГЛАВА ШЕСТАЯ. БОГИ

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА

ГЛАВА СЕДЬМАЯ. МАГИЧЕСКИЕ СООТВЕТСТВИЯ ИНСТРУМЕНТЫ И ПРИЕМЫ

ГЛАВА ВОСЬМАЯ. ТРЕНИРОВКА ВОЛИ

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. ПРОИЗНЕСЕНИЕ ИМЕН БОГОВ И СЛОВ ВЛАСТИ

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ. ГАДАНИЕ, ПРЕДСКАЗАНИЕ И ВЫХОД В АСТРАЛ

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ. КАК ПРИНИМАТЬ БОЖЕСТВЕННЫЕ ФОРМЫ

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ. СВЯЩЕННАЯ МАГИЯ АБРАМЕЛИНА

ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ. ГРИМУАРЫ И МАГИЧЕСКОЕ ЗАКЛИНАНИЕ

ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ. ИНИЦИАЦИЯ И ГРУППОВЫЕ РИТУАЛЫ

ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ. ТЕУРГИЯ ПРОТИВ СПИРИТИЗМА И ЧЕРНОЙ МАГИИ.

ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ. АЛХИМИЯ И МЕССА. СВЯТОГО ДУХА.

ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ. МОЛИТВЫ, ГИМНЫ, ЗАКЛИНАНИЯ

СЛОВАРЬ

Израель Регардье

Древо Жизни

Введение.

Вследствие широко распространившегося невежественного представления о высшей Божественной Теургии, несмотря на частые и повсеместные ссылки на магию, в течение веков о ней складывалось совершенно превратное впечатление. Немного найдется людей сейчас, кто бы имел хотя бы самое смутное, но правильное впечатление о системе, составляющей высшую идею того, что древние мудрецы считали истинно царским искусством трансцендентальной магии. Еще меньше людей обладают способностью и подготовкой до конца защищать ее философию и рассеивать ее принципы среди тех, кто сочтен достойным того, поскольку вместе с репутацией магии падает и ценность самих магов, низведенных в общественном мнении наших дней до уровня балаганных шарлатанов. Увы, так уж получилось, что их попросту ограбили. И даже более того, само слово «магия» стало ныне синонимом всего самого гнусного, отчего подвергается со всех сторон осмеянию и оскорблениям.

В течение нескольких веков со всеобщего одобрения в Европе существуют эти совершенно несправедливые условия. Только в середине XIX века Элифас Леви, автор определенно способный и талантливый, склонный к синтезу и обладающий стилистическим даром, попытался вернуть магии ее веками освященную высокую славу. Абсолютно неизвестно, чем бы закончились его попытки, не получи он поддержку от пришедшей ему на смену философии теософского движения 1875 года, а вскоре вслед за этим и от вспыхнувшей дискуссии по вопросам мистики и оккультизма. И тем не менее все усилия оказались безуспешными. Ибо и сейчас, после долгих лет пристального внимания и нескрываемых споров вокруг эзотерической философии, а также практических опытов во многих сферах, в каталогах читального зала, к примеру Британского музея, не найдется ни единой работы, где бы делалась хотя бы робкая попытка дать ясные, точные и недвусмысленные толкования магии, свободные от ненужного нагромождения слов и символов. И так прошло восемьдесят лет изучения оккультизма! Ни одной серьезной работы по магии!