Другая Америка. Запад в свете духовной науки

В другом месте Рудольф Штайнер указывает на те общие задачи, которые стоят перед современной культурой Запада, находящейся на грани войны с Востоком. Он говорит: «Азия владеет наследием древней духовной жизни. Это важно для нее в первую очередь. Эта духовная жизнь вспыхнет мощным пламенем, если Западом будут созданы отношения, которые помогут ее удовлетворить. На Западе же полагают, что эти отношения могут быть организованы лишь на хозяйственной основе. Этим создается исходная точка для еще более ужасной катастрофы, чем прошедшее европейская (мировая) война. Дела, открыто охватывающие ныне весь мир, не следует вести, не допуская в них духовные импульсы. Народы Азии с полным пониманием станут относиться к Западу, если он сможет принести им идеи, носящие всеобщечеловеческий характер, говорящие о том, что представляет собой человек в мировых взаимосвязях и как должна быть устроена социальная жизнь сообразно этим мировым взаимосвязям. В противном случае Восток будет вести войну против Запада, несмотря на то, что в Вашингтоне рассуждают о том, как было бы хорошо разоружиться. Порядок в великих мировых вопросах ныне зависит от того, окажутся ли люди в состоянии духовную жизнь в правильном смысле внести в хозяйственную жизнь. Это не удастся сделать, пока в социальном организме духовная жизнь не поставлена на свободную основу» (Библ. 36).

«Смысл большого поворотного пункта в наше времени состоит в том, что мир являет нам образ разрушения, хаотически — становящегося, но кто разбирается в этом хаотически — становящемся, в этой ужасной ярости человеческих страстей, которые все затмевают и хотят в конце концов все привести к упадку, тому во всем этом открывается напор духовных сил, которые стоят за всем этим и хотят ввести человека в новую духовность…» (Библ. 243).

Рудольф Штайнер указывает нам правомерные функции Америки в мировом развитии: «Англо-американизм обладает талантом к космогонии, Европа — к своде, Азия обладает талантом к альтруизму, к религии, к социально-экономическому строю. Эти три настроения должны быть сплавлены в пределах всего человечества. Мировыми людьми должны мы стать и с точки зрения мирового человека действовать» (Библ. 191).

Мы должны смотреть на все происходящее в мире глазами свободными от предрассудков и стремиться понять роль каждого народа в общечеловеческой эволюции.