Другая история Московского царства. От основания Москвы до раскола [= Забытая история Московии. От основания Москвы до Раскола]

Получается, что «Юрий I Долгорукий» только и сделал, что в Кучково на реке Москве знатно пообедал, ну и что?.. Рассматривая этот вопрос, историк-любитель В. Р. Соколов заметил, что если бы лично он пообедал в редакции газеты «Завтра», это отнюдь бы не значило, что он основал газету «Завтра». (См. В. Р. Соколов. Тайна Москвы. Размышления по истории. М.: Компания Спутник+, 2002.) И кстати удивительно, почему у нас есть памятник пообедавшему на пленэре Юрию Долгорукому и улица его имени, но нет памятников воистину московским князьям Даниилу, Юрию Даниловичу, Иоанну Калите, Василию Тёмному; нет улиц или площадей, что носили бы их имена.

В. Р. Соколов пишет:

«Сначала появилась новая духовная (православная) столица Москва, а потом пришло могущество Москвы. Юрий Долгорукий при этом не нужен для историчности, как „основатель“… Хозяин Москвы „Кучка“ был до него, а начало Могучей Москвы — с Великого князя Юрия III (Даниловича)… Формальный, но не истинный „основатель“ дезинформирует людей и затмевает подлинных основателей… До 1917 г. о Долгоруком известно лишь, как о разрушителе Киева, и нигде, никогда как основателе г. Москвы. Большевикам нужно было лишить Православие приоритета в основании столицы, вот откуда выдуман „основатель“ Ю. Долгорукий».

Вряд ли, — кажется нам, — какие-то большевики специально задумывались над этим вопросом. Но существовала такая общественная структура, как историческая наука, и с установлением Советской власти надо было ей каким-то образом выживать в новых условиях. Прежде всего, требовалось доказать власти свою полезность. Разумеется, учёным, занимавшимся историей XVIII–XIX веков, было проще: прикладывай к уже сложившимся представлениям ленинскую теорию исторического материализма, и все дела, — можно легко показать, что весь предшествующий период Россия стремилась к Великому Октябрю. Тут тебе и преобразователь Пётр Великий, и Пугачёв, и декабристы, Герцен, «Искра», народники, и Лев Толстой, как зеркало русской революции.

А вот как проявить себя специалистам по более глубокому прошлому? Какой-то один из них, — имя его, наверное, можно выяснить, — заявил однажды, что Юрий Долгорукий не просто проходная фигура из первого упоминания о Москве, а что он её и основал. Вполне вероятно, что коллеги этого учёного, услышав такое, немало над ним потешались. Но тут большевики затеяли перенести столицу из Петербурга в Москву, и новая версия оказалась как нельзя более кстати. Так сказать, пришлась ко двору. В самом деле: наука объявляет, что основатель Москвы — не религиозный фанатик Даниил, строитель Свято-Данилова монастыря, а Юрий Долгорукий: с прекрасной анкетой и восхитительным прозвищем, абсолютно беспринципный, чуждый всяких идеологий князь.

Так дальше и покатилось.

А мы вернёмся к княжьей хронологии.

1377. — Начало правления в Литве князя Ягайлы.

1378. — Победа Дмитрия Донского над «монголо-татарами» на реке Воже. Роспись Феофаном Греком церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Москве.

1380. — Образование «антирусской коалиции» (Орда, Литва, Рязань). Куликовская битва. (В одной из дальнейших глав мы покажем иную, нежели традиционная, версию битвы.)

1382. — Оборона Москвы от Тохтамыша, разорение Москвы. Первое известное применение пушек на Руси.

В это время происходили крупные перемены династического и государственного характера на западе от Московии. В 1385 была заключена Кревская уния Великого княжества Литовского с Польшей. В 1386 литовский князь Ягайло сочетался браком с польской королевой Ядвигой и был провозглашён королём. Годом позже Литва официально приняла католичество.

В 1389 году умер Дмитрий Иоаннович Донской, и началось правление его сына, Василия I Дмитриевича, князя Московского (1389–1425). В 1392 он получил вдобавок ярлык на Нижний Новгород, Городец, Мещеру и Тарусу; присоединил к Москве Суздальско-Нижегородское княжество. Это был год смерти Сергия Радонежского, вдохновителя монастырского обновления на Руси.

1395. — Основание Казани. Столкновение войск Тамерлана (Тимура) и Тохтамыша на Тереке закончилось победой Тамерлана, после чего он вторгся в Рязанские земли, разорил Елец, составляя угрозу Москве. Начав наступление на Москву, неожиданно повернул назад, и вышел из русских пределов в тот самый день, когда москвичи встречали образ Богородицы, принесённый из Владимира. С этого дня икона почитается как покровительница Москвы.