Другая история Средневековья. От древности до Возрождения

Все боги Месопотамии были поставлены в подчиненную связь с этими тремя. Особо следует отметить, что боги в изображениях своих имеют только человекоподобный характер, что само по себе удивительно. В Месопотамии нет культа животных вообще, следы первобытного тотемизма едва заметны (в отличие от Египта). Все это лишний раз свидетельствует, что культура в эти места была принесена со стороны, причем в достаточно позднее время (полагаем, что европейцами до начала мусульманского периода).

Затем шумеров-индоевропейцев сменили семитские племена, но шумерские боги никуда не делись, а только изменили имена. Богиня Иннину превратилась в Иштар или Эштар, у ассирийцев в Истар. Она же известна у западных семитов как Аштарт, Астарта, что значит Звездная. Бог Уту, связанный с Солнцем, стал называться Шамаш (Солнце), — у евреев Шемеш, у арабов Шамс, у ассирийцев Самсу, Самас.

(Еврейское название Отца Вселенной АЛ (или ЭЛЬ) сродни с греческим ЭЛИ-ос, или Гелиос — Солнце, где «ос» лишь приставка для существительных мужского рода единственного числа. Стало быть, первичным творцом вселенной считался ЭЛЬ, Солнце, ему и поклонялись. Но в Библии мы встречаем словосочетание АЛ-АЛЕИМ, Бог богов (Солнце солнц). Современные переводы Библии неадекватны первоисточнику, скрывая истину: Библия утверждала, что «БОГИ сотворили небо и землю. Сначала земля была пустынна…» Позже для реального солнца евреи позаимствовали слово САМС (ШМШ), и от этого слова произошло имя Самсон (Солнечный), а от слова Эль — имя Илия. Таким образом, Библия не отвергала существования других богов, кроме творца Вселенной. И это многобожие сохранялось в культурных слоях индоевропейцев много позже, чем утверждает традиция, даже в христианскую эпоху, вплоть до крестовых походов, а в Латинской Греции и в XIII–XV веках.)

Вместе с переменой имен произошли изменения в иерархии богов. Самым главным и единственным стал бог Мардук, остальные боги — лишь его проявления. Один к одному арианство и николаитство, совместившие племенных богов и единобожие в Европе.

Проповедовалась идея божественности верховной власти. Правители изображались рядом с богами, получающими разные законы из рук богов. Первоначально такой сюжет обыгран в библейской истории о получении Моисеем скрижалей Бога.

Был некоторый аналог мифа об Осирисе и Исиде, об умирающем и возрождающемся боге (Думузи и оплакивающая его Иштар). Считается, что из семитского названия Думузи — Адони, возник известный всему Средиземноморью культ Адониса.

Бытовал здесь и миф о создании первого человека Адапа и о потере этим человеком своего бессмертия, и миф о Всемирном потопе. Герой эпоса Гильгамеш (аналог Геракла) встречается в одном из путешествий со своим предком по прозвищу Утнапиштима, и тот рассказывает о великом потопе, погубившем все живое, и о спасении самого Утнапиштимы с семьей и животными на построенном им по совету бога Эа корабле. Здесь были развиты магия и гадание, по приемам своим напоминающие практиковавшиеся в Европе, например, популярное в Италии гадание по печени.

Особые трудности возникают при изучении ассирийского периода истории. Археология показывает, что ассирийцы не принесли ничего нового ни в экономический уклад, ни в культуру Месопотамии по сравнению с предшествующим периодом. Они всего только ввели в сонм богов бога-воителя, покровителя государства, служителем которого был сам царь, и попытались другим богам Вавилонии тоже придать воинственные черты.

Но Ассир (АШР) переводится с еврейского как Страна вождя и обозначает на самом деле государство готов. Ассирия, упоминаемая в летописях, это Германия. Европейские летописцы, рассказывая о завоеваниях ассирийцев, не имели в виду никакого Ирака, они описывали времена господства готов в Италии. Потому-то и не показывает археология Ирака ничего, принесенного сюда «ассирийцами».

И о богах Вавилонии мы вынуждены судить по текстам, только считаемым за ассирийские.

Точно такая же история с хетами, теми же готами, которых ошибочно «переселили» в Переднюю Азию. Летописи излагают историю этого народа, происходившую в Европе; археологические находки в Азии свидетельствуют о жизни представителей какого-то родственного готам народа, в некие времена державшего здесь власть. Символом одного из готских племен был двойной топор, а это атрибутика Зевса. С другой стороны, хеттский орел присутствует на гербах многих дворянских родов Европы, откуда он, скорее всего, и «залетел» в Азию.

То, что находят археологи на местах предполагаемого обитания древних восточных хетов, результат смешения нескольких соседних культур. Для разбора этого смешения требуются, по крайней мере, правильная хронология и понимание, кто и когда на самом деле жил в этих местах.