Другая Россия

Однако факт, что церковные стройки, возвращение богатств, храмовых жилплощадей и икон вовсе не сопровождаются религиозной активностью населения. Пик такой активности прошёл в начале 90-х годов, уже десятилетие, как миновал. Ну понятно, что на Пасху и Рождество в Храм Христа Спасителя стекаются толпы обывателей (не так уж много: согласно данным милиции 250—270 тысяч во всех московских церквях), однако обычай Пасхи и Рождества выходит за рамки религиозного поведения и относится к жанру зрелищных мероприятий вместе с концертами и футбольными матчами.

Регулярно появляются в Храме Христа Спасителя лидеры Российской Федерации и Москвы, министры и депутаты. Ещё в 1996 году я присутствовал, из любопытства, при закладке фундамента ХХС. Туда должен был явиться Ельцин, посему охраняли озаборенную стройплощадку шесть рядов замёрзших солдат, милиции и спецслужб, это помимо забора. Гостей оглаживали миноискателями как в дискотеке — зрелище было постыдное. Возможно, сегодня такие визиты власти в церковь выглядят менее постыдно. Власть, в любом случае, пристроила церковь для своих нужд, хотя и не совсем постигает, какова ей прибыль от таких своих телодвижений, как появление в церкви в Рождество или на Пасху. Верующие избиратели связывают ли визиты Путина или Лужкова в церковь и частоту этих визитов со своими гражданским предпочтениями, когда держат в руке избирательный бюллетень? Как бы там ни было, обычай ханжеского ублажения избирателя визитами в церковь у нас в России заново воскрес из мертвых и укоренился. Вначале лидеры не умели креститься, сейчас машут щепотью с легкостью.

Все бы ничего, но на дворе 2001 год. XXI век. Век Интернета, аэрозольных бомб, и вот-вот клонируют человека. Потому возврат России к ближневосточной религии получился поздний, несвоевременный. В обычные дни церкви пустые, так что и возврата вроде нет, какой-то он однобокий, жилищно-коммунальный… Бог в своих жилищах один живет… К тому же не оставляет ощущение, что липкая, жаркая ближневосточная атрибутика легенды о Христе выглядит неубедительно в наших отечественных снегах. Так же, как какой-нибудь культ Изиды, если б нашим властям пришло в голову зачем-то насадить его в морозной России. Христос, висящий голым на кресте, только в набедренной повязке, пальмовое воскресенье (где у нас пальмы? В ресторанах?), пот, жара, римские легионеры в сандалиях, — все это неуместная экзотика. Банное какое-то все. А мы-то тут при чем? Побороть свое отчуждение от этого мифа климатически иной зоны не могу. Вся ведь атрибутика такая чуждая. Среди волхвов даже один негр на иконах, что невольно думаешь растерянно: «в набедренной повязке, пальмовое воскресение, негр, верблюды, только и не хватает чтобы и распятый был негром!»

Известно, что христианские священнослужители адаптировали для церковной службы праздничный костюм богатого римского горожанина времен IV века нашей эры. Потому даже не упрекнешь патриарха, митрополитов и священнослужителей православной церкви, что они как большие чиновники или большие бандиты передвигаются в мерседесах и джипах, а охраны у них все больше. Как костюм богатого римского горожанина адаптировали, так адаптировали мерседесы и джипы, то есть ведут себя в полном соответствии с церковной традицией.

О христианстве столько думали, столько вокруг изуверствовали, столько о нем размышляли, его вертели, поворачивали, истолковывали тексты и анализировали, что истощили, истерли до дыр. Разве что труды Карла Маркса сравнимы с Евангелиями по интенсивности истолкований, которым их подвергли. Христос пришел в мир, чтобы искупить наши грехи, — такова основа христианского здания, фундамент. А вот грехов у нас на самом деле нет, какие могут быть грехи, у белёсого, киселеобразного, состоящего на 80% из воды мягкого существа, покрытого тонкой кожей и редкой растительностью? Если грехи даже есть, предположим, (перед кем только?) то мы все их осуждены искупить нашей смертью. Смерть — наш судия. И нам от него не отвертеться. При чем здесь желтокожий, бородатенький в набедренной повязке на кресте? Почему он за нас страдал? Мы сами за себя неизбежно пострадаем. Моральные посредники между человеком и смертью не предусмотрены. Никаких брокеров, и дилеров, и адвокатов: баш на баш — грех на индульгенцию… Грешен или безгрешен — смерть возьмет свое. Другое дело, что история Христа — это впечатляющая моральная притча, и универсальный литературный сюжет. Тут все в порядке. Собственно же религии, т. е. доказательств могущества потустороннего господа, могущества сверхъестественных сил в христианстве маловато. У ацтеков или майя, приносивших человеческие жертвы Богу Солнца на своих пирамидах, веры было больше…