Другие женщины: эволюция женского начала.

Ольга Левецкая Другие женщины: эволюция женского начала.

Предисловие.

В предисловии к данной публикации, ориентируясь на последние комментарии моих рецензентов, считаю необходимым сделать следующие замечания:

   1. Нигде, ни в каком месте я не утверждаю о превосходстве Женского над Мужским и о их борьбе. Прямо напротив, речь идет о специфических чертах Женского и о взаимодополнении Дуальности, как единственной основе существования мира.

   2. Несколько раз я подчеркиваю, что в любом человеке сосуществует мужское и женское, и если употребляю слово женщина вместо неудобного сочетания женское существо, то подразумеваю ее как колыбель женского начала, что не отрицает присутствия в ней и мужского духа в это же самое время. Тем не менее, в данном тексте меня интересует именно реализация женского начала в женщине и мире в целом.

   3. Практики для развития того или иного качества существуют и должны быть озвучены в свое время, однако было бы крайне неразумным практиковать актуализацию женского начала, не уяснив его природу и способ существования.

   4. Меня упрекают в идеализации женского начала и способах его проявления. Вынуждена с этим согласиться и добавить, что негативные стороны всех описаных качеств так же должны быть осмыслены и дополнены к тексту.

Несмотря на все вышесказанное, единственное, что меня по–настоящему волнует, это самоосознание женщинами самих себя как носителей тайного знания и сакральности его передачи, ибо только благодаря этой передаче от одной женщины к другой жизнь продолжает развиваться не как клубок борьбы и взаимного соревнования, но в той гармонии и красоте, которые обеспечиваются только любовью и состраданием.

Работа, представляемая здесь в разных аспектах, есть единое стремление восстановить смысл утерянной женственности. Данный текст не претендует на совершенство, но лишь на пробуждение интереса к теме; если этот текст сможет послужить кому–то опорной базой для собственных размышлений, его предназначение уже будет выполнено.

Введение

1. Начиная эти короткие записи в день Св. Иоанна, равный дню Ивана Купала, в день летнего солнцестояния, когда мальчики и взрослые мужчины приветствуют его фейерверками и петардами, а женщины погружаются в тишину среди шума пальбы; когда женщины скользят в этой тишине, собирая травы, варя варенья, слыша пульсацию своей крови в безмолвии верхнего дня лета; когда мужчины начинают готовиться к отдыху, а женщины ищут сосредоточения, выходя в ночи смотреть на Луну; начиная эти записи, всеми силами своей души жажду расколоть безмолвие, которое окружает женщин посреди грохота медленно поворачивающегося мира.

2. Среди множества книг, прочитанных мною за долгие годы, с должным терпением и прилежанием можно найти несколько важных, жизненно важных ответов на вопрос о том, как устроен этот мир и в чем смысл человеческой жизни. Среди этих же книг можно найти и ключи к тому, как мужчина может реализовать этот смысл, устремляясь стать подлинным человеческим существом.

Однако нигде и никогда я не смогла встретить связный и правдивый рассказ о месте женщины в мире и о ее пути к человеческому совершенству.

3.Я изучала математику, психологию, астрономию и астрологию, философию, алхимию и восточные школы мысли, оккультные науки и точные, а также кулинарию, траволечение и искусство любви. Изучала педагогику, официальную и альтернативную, поэзию и мантику, хотя ничто не изучала с таким прилежанием, как методологию мышления.

Нигде, нигде и никогда я не встретила ответа на вопрос — Как женщина осуществляет себя в мире?, который удовлетворил бы меня полностью. Все, что написано мужчинами — очень мужской взгляд на женщину, все, что написано женщинами, за редчайшим исключением, полно недомолвок. Между сугубо животным, биологическим местом женщины и ее высшей реализацией, выходящей за пределы пола, существует несколько ступеней все увеличивающейся свободы, не описанных и не зафиксированных в форме явного знания.

Так же, как и в случае другого пола, увеличение свободы женщины связано с увеличением обязанностей и ответственности. Совсем иначе, нежели у другого пола, реализуется женская свобода в социуме и отображается в городских мифах.

4. Сколько раз мне приходилось наблюдать, когда груз этой ответственности в жизни той или другой женщины становится невыносимым. Общество не оплачивает труд женской души теми привилегиями, которыми оплачивается труд мужской воли и интеллекта.

Охраняющее, питающее, заботящееся свойство женской души, поддерживающее мир в тишине и внутреннем сосредоточении, нуждается в любви и эмоциональном ответе со стороны мужского начала. Холодный интеллект и бесцеремонно проникающая воля совершают акт насилия, насилия с вынужденного согласия, подобного сексуальному акту в супружеской паре, в которой нет любви.

5. У женщины, не получающей ответа за свой непрерывный душевный труд, на благо ли близких или дальних, возникает три возможных пути.