– Сегодня занятие с новичками ведет сам Магистр Кода! – шепотом пояснил стоявший рядом с Лешкой Матвей
…– Что такое вообще восприятие? – обратился с риторическим вопросом к своим слушателям Магистр, – Всегда ли мы способны что-то воспринимать? Когда, в каком случае мы что-то видим? Я иду по улице, а мне навстречу идет мой друг Вася Пупкин. Я узнал его и говорю: ”Здравствуй Вася”. А если, допустим, я этого человека не знаю, так я и пройду мимо, я его не узнаю. Нет у меня такой возможности.
Восприятие – это всегда узнавание. Мы не можем увидеть то, чего не знаем. Никакими органами ощущений мы не сможем войти в соприкосновение с чем-то, что не представлено в нашем описании мира. Таким образом, я вижу то, что я знаю. Мои знания тоже не висят в воздухе. Они базируются на каких-то определенных постулатах, то есть должны быть какие-то аксиомы, какие-то вещи, которые я принимаю безоговорочно, приписывая им статус существования. Это то, что безусловно и несомненно, то, во что я верю. А безусловно верю я в то, что вижу. В этом месте круг замыкается: я вижу то, что я знаю, знаю то, во что верю и верю в то, что вижу. Здесь всегда соблюдается точное равновесие между тем, что человек видит, и тем, что он знает, то есть между тем восприятием, которое имеется в его реальной жизни и его индивидуальным описанием мира.
Рассматривая процесс восприятия целостно, мы можем сказать, что в каждый момент времени происходит разрушение и сотворение мира. В каждый момент времени происходит выделение из реальности объектов в соответствии с определенным описанием и сотворение той самой картины мира, картины реальности, которая и предстает перед нашим сознанием. В этом смысле в каждый момент времени каждым человеком мир творится заново. Этот процесс идет с такой колоссальной скоростью, что мы его, конечно, увидеть не можем. Однако, несмотря на то, что осознавание происходит слишком медленно, отдавать себе в этом отчет, на мой взгляд, все-таки нужно.
Древние говорили – без субъекта нет объекта. Конечно, нет, да и не может быть, потому что, если данного объекта нет в моем субъективном описании мира, его нет и в моем восприятии. И в этом смысле я каждый миг творю вот эту свою объективную реальность, данную мне в ощущениях. Что внутри, то и снаружи, что в описании, то и в картине, то есть в восприятии.
Об этом, собственно и писали древние книги 1000, 2000, 5000 лет назад. В Ведах это есть, уже тогда древние мудрецы вели серьезные разговоры об иллюзорности мира…
В этот момент Матвей, как и во сне, наклонился к своему учителю и что прошептал ему на ухо.
– Итак, что же привело вас сюда? – спросил Магистр, поднимаясь на ноги.
Лешка хотел, сказать, что хочет вспомнить все, но язык сам собой повернулся по-другому и он проговорил:
– Я хочу понять все!
– Однако! – усмехнулся Магистр, – Во многой мудрости много печали, и кто умножает познания, умножает скорбь!
– Я оговорился, извините! – попытался исправить себя Лешка, – Я хотел сказать – вспомнить все!
– Фактически это одно и тоже, – проговорил Магистр, – Все знания, вся мудрость мира уже находится у вас в голове, и вам нужно только вспомнить!
– Но как вспомнить? – спросил Лешка.
– Даша, принеси книгу!
– Вот, пожалуйста! – сказала она, подавая Магистру довольно увесистый том в сафьяновом переплете.
– Это книга за семью печатями, – сказал Магистр, обращаясь к Лешке, – священная книга наших предков, программистов древности. В ней заключены тайные знания, дающие ключ к пониманию структуры реальности. Но далеко не каждому могут открыться эти знания. Только ИЗБРАННЫЙ способен снять печати и открыть книгу.
– Вы что думаете, я и есть этот ИЗБРАННЫЙ? – спросил Лешка.
– Этого пока не знает никто!
– А если окажется что я не ИЗБРАННЫЙ, что тогда?
– Тогда файловая система будет нарушена, начнутся искажения пространственно-временного континуума и смещения полей стабильности.
– А что значит: «искажения пространственно-временного континуума»?