Друид, Гарри и не канон (СИ)

- Знать и практиковать, разные вещи. – Недобро покосился древний на змея. – Ведичество и Друидизм я знаю только в теории, как оно на практике мне неведомо. Вот наберешься опыта, тогда может кое-что и расскажу, сам будешь опыты ставить.

- Понял не дурак, дурак бы не понял. – Шутливо извинился я. – А кто мой учитель?

- Пошли, там увидишь. – Хитро улыбнулся интриган.

***

- Серьезно?! – Взлетели мои брови.

- А, что тебя не устраивает?

- Нет, я все понимаю, сказки оказались не сказками. Змей Горыныч существует и с вами я уже знаком. Но, это-то, как так?! – По-моему, у меня начал дергаться глаз.

Я стоял и пришиблено смотрел на влажную фантазию химеролога. Вот как?! Как надо было извернуться, чтобы срастить гигантские куриные ноги с избой? Причем они еще и живые!

- Не кричи ты так! Испугаешь. – Дал затрещину мне Кощей.

- Мой учитель — это баба Яга? – Понуро почесал я ушибленную макушку, следом получил еще одного леща.

- Смотри ей так не скажи, шибко обижается она на это. И вообще про возраст лучше не заикайся. – Потрепал подбородок Кощей, видимо что-то вспомнив.

- Как же мне к ней обращаться?

- Йогиня-Матушка она. Или просто Матушка. Ты вообще, что про нее знаешь? – Спросил древний.

- Ну, в сказках ее расписывают, как горбатую старуху с крючковатым носом, которая живет в избушке на курьих ножках. Летает в ступе, ворует детей, заколдовывает красавиц во всякое зверье. У нее костяная нога, отвратный характер, хотя в некоторых сказках иногда помогала добрым молодцам. В общем, очень неприятная женщина. -Покосился я на Кощея, боясь отхватить очередную затрещину.

- Мухи, мёд, говно и пчелы. – Резюмировал мужчина.

- Чего?

- Я говорю, руки бы оторвать этим сказочникам. Все переврали! – Хотел было сплюнуть Кощей, но сдержался. – Пошли, по дороге расскажу.

Мы двинулись мимо избушки, вглубь темного леса. На мой недоуменный взгляд на избу, древний пояснил.

- Это не жилой дом. Сарай это был когда-то. Один шибко «умный» маг, придумал «гениальную» идею – получить гигантское яйцо. А, как это сделать? Правильно, надо увеличить курицу. Пошел он значит в сарай и давай колдовать, в итоге курицу он увеличил, но что-то не рассчитал, и та срослась с этим самым сараем. Я, кстати, изучил этот феномен, очень любопытно. Обратный процесс, к сожалению, невозможен.

Так вот, знатно удивившись, маг все же пытался получить яйца от такой экзотической курицы, но ничего не вышло. Не несется она больше и в свой изначальный вид не приходит. Пока гигантская курица спала, тот открыл дверь сарая и чуть со страху не помер. Там голова куриная оказалась. Курица тоже испугалась, и сдуру клюнула в темечко этого идиота. Маг с недельку в бреду повалялся и помер. Курица к тому времени сбежала, а затем ее нашла Йогиня. Вот и ухаживает.

- Это… Очень необычно. – Попытался подобрать я слова.

- Идиотия – вот, что это! Говори уж как есть. Поэтому я и говорю, что маги пошли никудышные.

- Вы мне про учителя хотели рассказать. – Напомнил я.

- Да, слушай. Йогиня-Матушка она же Баба Йога -вечнопрекрасная, любящая, добросердечная Богиня-Покровительница детей-сирот и детей вообще. Она странствовала по Земле то на огненной Небесной колеснице, то верхом на коне по всем землям, на коих жили потомки Рода Славянского, собирая беспризорных детей-сирот по городам и деревням. В каждой Славянской деревне, даже в каждом многолюдном городе или поселении, Богиню-Покровительницу узнавали по излучающейся доброте, нежности, кротости, любви и нарядным сапожкам, украшенным золотыми узорами, и показывали Ей, где живут дети-сироты. Простые люди называли Богиню по-разному, но обязательно с нежностью, кто Бабушкой Йогой Златой Ногой (потому что сапожки украшены златом), а кто и совсем по-простому – Йогиней-Матушкой.* - Чуть прервался Кощей, давай мне время чтобы осознать.

- Поэтому и пошли слухи, что она похищает детей?

- Именно. Слушай дальше.

Детей-сирот Йогиня доставляла в свой предгорный Скит, который находился в самой чаще леса, у подножья Алтайских гор, то есть где начинается река Ирий тишайший, сейчас Иртыш. Все это Она делала для того, чтобы спасти от неминуемой гибели представителей из древнейших Славянских Родов.

В предгорном Скиту, где Йогния-Матушка проводила детей-сирот через Огненный обряд посвящения Древним Вышним Богам, имелось Капище Рода, высеченное внутри горы. Рядом с горным Капищем Рода, в скале имелось специальное углубление, которое Жрецы Рода называли – Пещь Ра. Из него выдвигался каменный помост, разделенный выступом на два равных углубления, называемый – лапата (потому что украшен резной лепниной, отсюда слово «лепота»). В одно углубление, которое было ближе к Пещи Ра, Йогиня-Матушка укладывала спящих детей-сирот в белых одеждах. Во второе углубление накладывался сухой хворост, после чего лапата задвигался обратно в Пещь Ра, и Йогиня поджигала хворост. Для всех присутствующих на Огненном обряде это означало, что дети-сироты были посвящены Древним Вышним Богам и в мирской жизни Родов их никто более не увидит.