Друнь

Приезд Карновского не стал неожиданностью для Лявона Смуткевича. Он почему-то нутром чувствовал, что когда-нибудь Кастусь объявится. Особенно это чувство обострилось после того как в городе произошло несколько убийств. Кто-то убивал молоденьких девушек, всего за шесть месяцев шестерых, т. е. каждый месяц по одной причем, всех в одно и тоже число — 19. Изловить преступника или преступников никак не удавалось, хотя на уши была поднята не только милиция всего города, но и района, а из области прислали группу следователей, которые и взяли на себя расследование этого дела, но пока без видимых результатов. Убийца действовал очень осторожно и хитро и не оставлял никаких улик. Самое главное было в том, что в маленьком городе, где каждый знает друг о друге почти все, никто и ничего не видел. Все убийства происходили по одной и той же схеме: убийца поджидал жертву в какой-нибудь подворотне, чем-то оглушал, затаскивал в машину, где-то за городом убивал, а труп привозил, видимо ночью, в город и оставлял на одной из городских улиц. Насилию девушки не подвергались, телесных повреждений на телах не было и все погибли одинаковой смертью — были задушены шнурком. Лявон расследовал это дело. Он обратил внимание на то, что тела девушек находили в зарослях чертополоха, а ладони были вымазаны пеплом. Потом убийства вдруг прекратились. Прошел месяц, за ним второй, маньяк никак не проявлялся, следственная группа так ничего и не выяснив возвратилась в столицу и дело зависло. Но Лявон был уверен, что на этом все не кончится и убийца снова себя проявит, он просто чего-то ждет. Но чего? И вот здесь Смуткевичу здорово помог монах Казимеш, совсем недавно приехавший в город и живший во вновь открытом монастыре. Собственно, он и был единственным насельником монастыря.

Отец Казимеш сам вышел на Смуткевича, заявившись однажды к нему на прием. Из беседы выяснилось, что некогда Казимеш закончил исторический факультет Гродненского университета, темой его дипломной работы была история культа Друникене. Он обратил внимание Смуткевича на то, что нахождение жертв в чертополохе было не случайным, так как это растение посвящено Друникене. Кроме того, вымазанные пеплом ладони, удушение шнурком, 19 день, все это говорило о том, что девушки были принесены в жертву Друникене с целью воплощения духа богини в седьмой жертве, которая должна приноситься с пролитием крови. Т. е. следовало ожидать седьмого убийства, и язычники лишь искали или ждали седьмую подходящую жертву. Лявон скептически выслушал монаха. Он и сам давно подозревал, что все эти убийства были совершены на религиозной почве и что в городе действует не одиночка-убийца, а целая группа, но для него это была всего лишь версия, требующая подтверждения. Он спросил у отца Казимеша:

— А зачем они это делают? Чего они хотят?

Монах после недолгой паузы ответил:

— Долгое время ученые не понимали в чем функции Друникене, не могли составить ее родословную, понять за что она отвечает. Откуда вообще взялась. Да и сейчас это не совсем ясно. У меня есть некоторые собственные догадки. Мне думается, что Друникене демон, который способен воплощать грёзы, делать воображаемые миры реальными. Но для того, чтобы пробудить ее силу нужно, чтобы она воплотилась в своей седьмой жертве. Стала сама реальной. Седьмая жертва даст начало Великому Воплощению, когда материализуется не только сама богиня, но и мир, избранный ею. На протяжении многих столетий существования Друни этот обряд проводился не раз, и я подозреваю, что мы врядли сможем знать подлинную историю города, ибо каждый раз реализовывая очередную грезу остальные начинают ее принимать за действительность. Я оставлю вам книгу вашего друга из которой можно узнать историю города, читайте ее внимательно и вам станет понятно, к чему все идет сейчас.