Читаем Друзья Божии полностью

Отвергая этот убогий, эгоистический прагматизм, и ты, и я должны вспомнить и напомнить другим, что все мы дети Божии, к которым – точно так же, как и к тем, о ком повествует Библия, – обращается Отец наш Небесный: сын! пойди, сегодня работай в винограднике моем [Мф 21, 28.]. Я уверяю вас, что все мы будем исполнять свои повседневные обязанности с величайшим совершенством, на пределе естественных и сверхъестественных возможностей – если научимся видеть в них задания, полученные от Самого Господа. Не исключено, что в какой-то момент мы взбунтуемся – как старший сын, ответивший: не хочу [Мф 21, 29.], – но сумеем, раскаявшись, преодолеть отрицательные эмоции и с новым усердием посвятим себя исполнению долга.


58


Если одного лишь присутствия личности, достойной уважения, достаточно для того, чтобы окружающие воздерживались от дурных поступков, так неужели же присутствие Божие, постоянное и всепроникающее, постигаемое нашими чувствами и беззаветно любимое, не делает нас лучше во всех проявлениях – в словах, в делах, в чувствах? [Климент Александрийский, Stromata, 7, 7 (PG 9, 450-451).] Действительно: если бы ощущение того, что Бог нас видит, было запечатлено в нашем сознании, если бы мы отдавали себе отчет в том, что вся, абсолютно вся наша деятельность протекает в Его присутствии и ничто не ускользает от Его взгляда – с каким старанием доводили бы мы до конца свои дела и насколько изменилось бы наше к ним отношение! В этом – тайна святости, которую я проповедую уже много лет. Господь наш Иисус Христос призвал и вас, и меня – всех нас, обычных людей, находящихся в самой гуще жизни, – уподобляться Ему, возводить Его на вершину всех наших честных и благородных деяний.

Теперь вы понимаете, почему людям, не любящим свою работу (ту, которую ему соответствует), так трудно воспринять учение, которое излагает священник, говорящий теперь с вами. Они не понимают, что это значит – освящать свой труд и видеть в нем свое христианское призвание. Они не чувствуют, что призваны к одному из самых благородных земных занятий – чтобы освятить его.


59


Хочу заметить – и это не самонадеянность с моей стороны, – что я сразу вижу, когда мои слова попадают в дырявый мешок или пролетают мимо ушей моих собеседников. Открывая вам свое сердце, я надеюсь, что после вы вместе со мной возблагодарите Бога, постоянно пекущегося о наших делах. В 1928 году осознав, чего ждет от меня Господь, я немедленно начал служение. В те годы (благодарю Тебя, Господи: мне пришлось много страдать и много любить) люди, к которым я обращался, нередко думали, что я безумец, или, как минимум, фантазер, мечтатель о невозможном. Но я продолжал служение, не унывая. И поскольку эта затея была не моей, а Его, она преодолела все препятствия – и вот уже стала истиной, для всех очевидной, распространившейся по всей земле, от полюса до полюса. Ибо Господь пожелал, чтобы многие приняли ее как начинание, от Него исходящее.

Я уже говорил, что, едва перебросившись с кем-либо словами, я сразу вижу, понимает он меня, или нет. Я не похож на ту наседку, в гнездо которой подкладывают яйцо утки – и лишь спустя много времени, когда цыплята уже вылупились, видя, как комочек пуха переваливается с лапки на лапку, она понимает, что это не ее цыпленок, что он никогда не научится пищать, сколько бы она ни старалась. Я никогда не обижался на тех, кто от меня отвернулся – даже если я предлагал помощь, а в ответ слышал хамство. Я не обижался – ибо всегда помнил мудрый совет: каждый идущий, следуй своим путем! [Cada caminante siga su caminо] Этот совет в виде вывески привлек мое внимание в далеком 1939 году, в доме, где я проводил духовное уединение для студентов университета.


60


Простите меня за это небольшое отступление – и вернемся к нашей теме. Вы не должны сомневаться в том, что профессиональное призвание – это существенная, неотделимая часть нашего христианского бытия. Господь любит вас святыми на том месте, которое вы занимаете – в тех трудах, которые вы избрали. При этом мотивы, вами двигавшие, не так уж и важны. Лично я считаю, что все занятия добры и благородны до тех пор, пока нет конфликта между ними и Законом Божиим. Все профессии достойны вознесения на высший духовный уровень в потоке Любви, омывающем жизнь сына Божия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография