Дуэль 2009_14 (613)

Апостол Павел как учил: «Рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными всякой чести… Не должны обращаться с ними небрежно, потому что они братья; но, тем более, должны служить им, что они … благодетельствуют. Учи сему и увещевай». Чем г-н Барщевский и занимается: учит и увещевает. А какие-то «козы» под руку толкают, заповеди не чтят. Язычники! Это, видно, в их адрес звучит во время божественной литургии глас: «Оглашенные, изыдите»! Точь в точь, как у адвоката: «Вы мне неинтересны»!

А мне вот что интересно, господин «Чего изволите», пардон, г-н Барщевский. Некогда ты в передаче «Что? Где? Когда?» ловко загадки разгадывал. Так вот, не помнишь ли, что у древних греков слово «литургия» значило? Запамятовал? Напомню. Служение богатеньких буратин обществу.

Древние греки, в отличие от современных либералов, не лицемерили: прямо говорили — «нажива ненасытна»! И потому на сознание тамошними бизнесменами «социальной ответственности» и широту их души не полагались. Окорот имели: не хочешь по богатству ответственность нести — глиняными черепками закидывали. Остракизмом эта мера называлась. Гнали к едрене фене из страны несознательных богатеев с конфискацией имущества. И никакой тебе доброй воли, дам — не дам, никакой благотворительности. Делись или выметайся!

Вот и приходилось господам хорошим — кому военный корабль за свои кровные строить, команду содержать и припасами обеспечивать, кому всенародное театральное шоу с бесплатным для граждан входом продюсировать, опять же, на кровные; кому гимнасий — крутой фитнес-центр вкупе с общеобразовательным учреждением — на свой кошт брать.

Г-н Прохоров, авианосец на дивиденды потянете? Герр Миллер, слабо «Зенит» в чемпионы определить на свои, а не газпромовские бабки? Ваше высоко превосходительство г-н губернатор Зеленин, как насчет крутого общедоступного гимнасия не за бюджетный счет, а за личный? Барщевский, может, на гонорары бесплатную столовку для безработных осилишь? Как вам, господа-благодетели, такая перспектива?

Не катит?! Греческим Буратинам тоже тяжко было. Одни разорялись, другие за бугор ноги делали, третьи кряхтели, но социальную ответственность несли. И награды от общества получали. Нет, не о том вы, благодетели наши, подумали. Грекам в голову не пришло государственные серебряные рудники приватизировать и за здорово живешь по частным рукам распихать. А потом из этих рук милостыни ждать, лобызая длань дающего.

Венок на голову или памятную доску на стену — вот и вся благодарность социально ответственным воротилам. Рудники же государству доход давали. Союзников, которым защиту обеспечивали, греки тоже нехило трясли. С метеков (мигрантов) налоги брали, литургию с богатых требовали, а малообеспеченных государственным обременением не беспокоили.

Давно и неправда, бяшешь, Барщевский, было? Давно, но правда. Ноги прогрессивного налога на доходы из литургии растут. А ты от него, как черт от ладана, шарахаешься. Ты же за равенство между инвалидом и олигархом, что б с каждого по 13 процентов подоходного налога — и точка. А греки считали, что не с инвалида, а с тебя три шкуры надо драть, чтобы неповадно было достойных людей благотворительной подачкой оскорблять.

Еще вопросик хочешь? Не скажешь ли, милейший, где первое в мире социальное государство проклюнулось? Правильно, в Германии. Интересный там казус в 70-х годах ХIХ века приключился. Учредительская горячка — грюндерство — основание акционерных обществ и безудержная биржевая спекуляция акциями окончились грандиозным банковским крахом. За ним последовал тяжелейший экономический кризис. Ничего не напоминает, Барщевский? Пацаны, вроде твоих хозяев, стали резать работягам зарплаты, толпами на улицу выставлять, обещая тарелку бесплатного супа Христа ради. А гансы с фрицами возьми — и откажись быть бессловесной скотиной. Забузили, однако. Бросились пацаны к кайзеру Вильгельму I: «Брателла, выручай. Пришли ОМОН.»

Кайзер задумался, а потом о социальной ответственности бизнеса напомнил. Прямо как наш Дмитрий Анатольевич, который о ней сегодня каждый божий день трындит. Да кто его слушает? А кайзера пацаны тогда послушали. Почему? Черт, как говорится, в деталях. Деталь же такова: «Езжайте, господа хорошие, по домам. И мирком да ладком с работягами договаривайтесь, — повелел кайзер. — Не хотите? Тогда я вам не только ОМОН не пришлю, а все войска из ваших областей прикажу вывести. Божий суд — кто прав, кто виноват- рассудит…» Что делать? Против лома нет приема, окромя другого лома. А «лом» кайзер зажал. Пришлось договариваться. Так немецкое социальное государство и проклюнулось.