Дуэль с нечистой силой

«Они даже более виновны, нежели другие идолопоклонники, ибо поклоняются, как Богу, нечестивому еврею, вероотступнику, занимавшемуся колдовством…» (Aboda Zara, folio 27, b) «…которого даже имя надо заменять, при упоминании о нем, словами: «тот, чья память должна быть уничтожена»» (Aboda Zara, folio 17, а). «Поэтому рабби Раши, вместе со многими другими, восклицает: «лучшего [102] между христианами убей»» (Commentaire sur l’Exode (edition l’Amsterdam)) /4/.

«…Маймонид, этот орел синагоги, выводит заключение: «приказывается убивать и бросать в ров погибели всех изменников Израилю, подобных Иисусу из Назарета и его последователей»» (Jad Chaz, nilch Aboda Zara. Perk 10) /4/.

«…Еврей всегда вправе нападать на христианина и убивать его вооруженной рукой» (Folio 4, b — вероятно, имеется в виду «Jad Chaz, nilch Aboda Zara, Perk 10», как указано в предыдущей ссылке) /4/.

«…Что пишет старый рабби Бренц: «если евреи разъезжали целую неделю, и направо и налево обманывали христиан, то пусть они соберутся вместе в субботу и восхвалят свою ловкость, говоря: «нужно вырвать сердце у гоев и убить лучшего из христиан»» (Judenbalg, 21) /4/.

Порой в Талмуде говорится об «идолопоклонниках» или «язычниках» — однако христиане являются таковыми для иудеев по определению:

«В «Законах об идолопоклонстве» говорится, что «фигура из двух перекрещенных палок, которой поклоняются, запрещена к использованию» — то есть христианство причисляется к идолопоклонству и все предписания об отношении к идолопоклонникам («атомам») подразумевают в России (стране с преобладающим православным вероисповеданием) прежде всего православных христиан (с. 389)» 191'.

«Изображение креста, перед которым падают ниц, надо считать за идола, и оно запрещено без разрушения (т. е. разрушения не требуется); но крест, который себе вешают на шею, на память, не называется идолом и дозволен» (Шул-хан Арух, Иоре де'а 141, 1; взято из талмуда Абода зара, 40, Хага) /15/.

«Что евреи причисляют христиан к идолопоклонникам, это они высказывали ясно и вразумительно в своих писаниях. Берем на выдержку лишь некоторые места:

1) В талмуде Абода зара (76) христианское воскресенье причисляется к «праздникам идолопоклонников».

2) В том же талмудическом трактате (276) рассказывается, как ученик Иисуса, по имени Иаков, хотел во Имя Его исцелить сына сестры рабби Измаила, укушенного змеей, но рабби Измаил не допустил этого, потому что нельзя лечиться у еретика. Одним листом раньше (266) говорится: «Кто еретик? Тот, кто предается идолопоклонству».

3) Салмуд Саббат 116а говорит: «Рабби Меир называет книги еретиков Авон гиллайон, т. е. «Беда на пустой бумаге», потому что они сами называют их Евангелием».

4) У Маймонида Абода зара I, 3. гласит: «Знай, что на-зареи, блуждающие по следам Иисуса, хотя их догматы различны, тем не менее все идолопоклонники и что с ним надо поступать, как подобает с идолопоклонниками… Так учит талмуд»…

6) В Хагахоф Ашер Абода зара III, 5. сказано прямо: «Крест принадлежит к идолопоклонству».

7) Раббену Ашер пишет к Абода зара IV, 1. «Серебряная чаша, которую христианский священник держит в руках, и кадило, которым он окуривает, принадлежат к идолопоклонству» /15/.

Воспитание ненависти к христианству достигается следованием целому ряду правил поведения, устанавливаемых Талмудом:

«Кто видит идола, произносит: «Благословен Долготерпеливый»» (трактат Берахот, глава IX, п.1) /12/[103].

«Кто видел место, где было искоренено идолослужение (т. е. где раньше находился языческий храм), произносит: «Благословен… искоренивший идолослужение из нашей страны»» (трактат Берахот, глава IX, и. 1) /12[104]/.

«Тот, кто видит отстроенный идолопоклонский дом, произносит стих: «Дом гордых выкорчует Б-г (Мишлей, 15); видящий разрушенный идолопоклонский дом произносит: «Б-г возмездия, Г-сподь, Б-г возмездия проявился!» (Тгиллим, 94)» /10/ — глава 167, § 8. К этому параграфу в тексте сделано примечание: «Некоторые говорят, что речь идет о домах неевреев, живущих в мире, спокойствии и богатстве; некоторые же говорят, что речь идет о домах, где они молятся».

«Когда «кто-нибудь» (само собой разумеется, из евреев) молится и ему навстречу идет акум с крестом в руках, и он (еврей) дошел до места (в молитве), где обыкновенно поклоняются, то он не должен наклоняться, хотя бы его мысли и были (исключительно) обращены к Богу» (Шул-хан Арух, Орах-хайим 113, 8; взято из Хагахоф Ашер и из Ор Зуру а) /15/.

«Кто видит 600.000 израильтян вместе, должен говорить: «Хвала Тебе, Господи Боже наш, Царь вселенной, ведающий сокровенные тайны». Но если это идолопоклонники, то он повинен сказать: «В большом стыде будет мать ваша, покраснеет родившая вас; вот будущность тех народов — пустыни, сухая земля и степь!»» (Шулхан Арух, Орах-хайим 224, 2; взято из Талмуда Берахоф, 58) [105] /15/.