Дух и Бог

Через примерно пять минут, успокоившись и убедившись в том, что остался один, хотя как тут остаться одному, он ведь верил (теперь уж точно), что его Бог всесилен и вездесущ. Однако, тем не менее, смертный старик в уже испачканных белых одеждах вытер свой пот и в срочном порядке направился исполнять волю своего Божества. А его идол, еще раз проверив духовный мир, «плюнул» и начал готовиться к продолжению своего прерванного сна.

«Только подумать: самое малое пару сотен, а то и все триста лет было потеряно на какую-то наглую девчонку, и она даже отказала мне в удовольствии ее попытать… утянула все свои секреты за собой… как странно…»

Глава 32 Церковь Еретиков

…

Стоит отметить, что Артур не принимал непосредственного участия в управлении и распространении культа. Весь менеджмент осуществлялось через посредника — доверенное лицо, чьи услуги довольно-таки хорошо оплачивались. Ему с его людьми, которые уже в свою очередь даже и не слышали о своем работодателе, предстояло искать определенных контингент людей: талантливых жуликов, ораторов, плутов, психологов, мошенников, «бизнестренеров», «коучей» (инфоцыган) и тому подобных. За большую заработную плату им предлагалось организовать одну из ветвей нового культа. Им обещали большие деньги и кроме того даже все пожертвования они могли оставлять себе, а эти деньги могли с лихвой затмить саму предлагаемую оплату от работодателя, но им настойчиво предлагалось пускать их на развитие самой церкви. В качестве одного из требований прозвучало: признаваться и не скрывать перед паствой свои прошлые прегрешения, а также не допускать вольных и лживых трактовок предоставленных материалов, если не имеется четкого и однозначного ответа. Тем самым не давать людям ложного понимания, за всеми вопросами обращаться к посреднику, с которым можно будет организовать встречу при соблюдении определенных условий и лишь раз в месяц, каждый раз в новом и сокрытом месте. Однако рассуждать и предполагать, разумеется, разрешалось, просто при этом требовалась обязательная оговорка о собственном невежестве в данном вопросе. Они могли сказать, что им надо посоветоваться с другими проповедниками, помолиться, подумать, заглянуть в священное писание или еще что, а через месяц вернуться с ответом или его окончательным отсутствием. Разумеется, никакого священного писания пока не было и оставалось множество вопросов без ответов. Однако ответом мог послужить один из принципов учения церкви «Белой Богини и Черного Ворона»: «Истина не достижима! И это прекрасно!». Это предполагало, что каждый может и даже должен искать истину самостоятельно, проверять те постулаты, которые дают другие учения и не допускать никаких догм. В церкви было разве что две аксиомы: это существование самих Богов, старшего брата и младшей сестры. Возможность существования других богов и существ также не отрицалась. Позже из-за всего этого недопонимания нашему чернокрылому герою даже пришлось неловко признаться Артуру, что они с Персефоной не являются кровными родственниками, в привычном понимании смертных они являлись скорее названными. Хотя, если задуматься, то вместо крови у них было кое-что более ценное и интимное — общие воспоминания о многочисленных предыдущих воплощениях…

Имя «Персефона» решили пока не раскрывать из-за наличия совпадения с именем древней античной богини, да и потом: это добавляло таинственности и мистицизма. На первом картине, скорее даже иконе новой церкви сделанной под заказ была нарисована молодая прекрасная девушка в белоснежно-золотых одеяниях лет шестнадцати с белыми, светло-русыми волосами и изумрудными глазами. Из предоставленной информации, Артуру было ясно, что Богиня лишь позаимствовала тело мертвой девушки с именем «Анна», так что тут у художников были развязаны руки, чтобы дать волю своей фантазии. Под ее ногами была цветущая долина с густой зеленой травой и красивыми цветами. Один из цветков в момент запечатления с материнской нежностью и любовью срывался этой молодой Богиней. Под землей же были нарисованы кучи черепов и скелетов. А всю эту картину смерти и жизни, тьмы и света покрывал своими крыльями могучий черный ворон, гигантский, словно птица Рух, как будто защищая прекрасный пейзаж от угроз внешнего мира (космоса), сохраняя покой и безопасность своей младшей сестры и всей долины. Это была огромная и величественная картина, в которой гармонично сочеталась сама антагонистичность, словно символ Инь и Янь. Ее обрамление было выполнено из металла, на котором были изображены различные многочисленные птицы, это как будто было продолжение картины, продолжение крыльев могучего гигантского ворона.