Дух и материя. Философия науки и веры

На первый взгляд в термине «материя» все предельно просто и понятно даже обычному школьнику. На бытовом уровне с материей мы встречаемся ежесекундно и ежедневно на протяжении всей нашей земной жизни. Мир вокруг нас материален, и сами мы состоим в основном тоже из материи. Да и многие современные философы и высочайшие авторитеты фундаментальной науки безусловно и единогласно признали материю объективной реальностью, существующей вне и независимо от какого-либо духовного начала или человеческого сознания. Материализм является основанием и фундаментом мировой научной парадигмы. Тут и говорить вроде бы не о чем. Однако эта внешняя простота хранит в себе самые великие тайны мироздания. Настолько великие, что в последнее время даже некоторые ученые авторитеты, запутавшись в своих теориях и не находя ответа на природу материи, стали отрицать объективность реальности материи и утверждать, что мы живем в голографической симуляции или даже в некой информационной матрице. Бога ученые авторитеты не признают, но при этом о том, кто создал голографическую симуляцию или информационную матрицу, они скромно умалчивают. Помешанные на голографии мира ученые даже не хотят замечать, что голографию чего-либо надо на чем-то закреплять. Современные технологии создания 3D-изображений позволяют в замкнутом объеме сравнительно небольшого шара создавать голографическую симуляцию панорамы огромного города. Это факт. Но ведь такая голограмма закреплена на материальных носителях. А на чем же закреплена голографическая симуляция материального мира Вселенной, если ученые дух, как реальную сущность, отрицают, а материя якобы не существует? Это уже не наука, а крик отчаяния ученых, окончательно запутавшихся в собственных теориях материализма. Я не против самой идеи голо-графичности материального мира. Это тоже объективная реальность, что мы не видим атомов и молекул окружающих нас предметов, не видим сами предметы, а видим только отраженные их поверхностями фотоны видимого света. Прикасаясь к какому-либо предмету, мы ощущаем его температуру, твердость или гладкость.

И это тоже умная голографическая симуляция, скрывающая от нас опасные для жизни заряды множества электронов поверхности и, тем более, сами протоны и атомные ядра атомов и молекул окружающих нас предметов и материи природной среды. Причем если убрать из окружающих нас предметов совершенно малообъемные атомные ядра, то мы лишим их массы, твердости и даже свойства отражения света. Мы получим не предметы, а невесомые и прозрачные призраки предметов. Вот только удержать форму предметов без наличия в их материи атомных ядер будет невозможно. Призраки предметов растворятся и станут частью невидимого, неощутимого, но тоже реального, объективно существующего и материального вселенского пространства. Такой мысленный эксперимент дает основание сделать два косвенных вывода. Во-первых, источником голографии материального мира являются атомные ядра атомов и молекул химических элементов, потому что, убирая их, мы теряем все привычные и известные свойства материальных тел и предметов. Как будет ниже доказано, голографию атомные ядра обеспечивают за счет того, что они и являются источником вселенской гравитации. Механическая материя имеет голографические свойства, приобретает массу и вес, видимость и ощутимость за счет непрерывных, асимметричных и когерентных гравитационных сжатий и расширений атомных ядер. Во-вторых, делаем вывод, что пространство тоже материально и порождается исключительно механическими массами, главным образом массами горящих звезд, но также и массами всех других небесных тел меньшего калибра. Потому что всякое механическое вещество, лишенное атомных ядер, превращается в невидимую, но пространственно объемную сущность. Но об этом – после. Зафиксируем эту мысль, потому что она поможет нам разобраться в вопросе о якобы неудержимом расширении Вселенной. Причем ученые почему-то забыли постулат Эйнштейна, что выше скорости света ничего не может перемещаться, и на полном серьезе утверждают, что пограничные галактики с мириадами массивных звезд наплевали на ограничения мирового научного авторитета и убегают от нас со скоростью, превышающей скорость света. Остановимся на том, что мир лишь отчасти голографичен, но он объективно реален и его надо изучать и познавать таким, какой он есть.