Второй цикл. В положении дзадзэн начинаем вдох как в первом цикле, пока не заполним воздухом низ легких с визуализацией накопления энергии в хара. После этого на задержке дыхания представляем поток энергии, раскручивающийся по часовой стрелке два раза вокруг пупка, и затем то же количество раз в обратном направлении. При этом можно слегка помогать, выполняя вращательное движение мышцами живота. После освоения данной техники можно увеличивать количество вращательных повторов.
Тренировка по данной методике позволяет улучшить слух, зрение и работу вестибулярного аппарата.
Третий цикл. Этот цикл требует большего усилия, и ему необходимо уделять много времени. Вдох осуществляется, как в первом случае. Когда объем воздуха сконцентрирован в области живота, необходимо поднять его в грудь, затем перевести в правую половину легких, потом в левую и так 3 раза, после чего опять опустить в живот.
Выдох производится, как и в первом случае.
При выполнении упражнения необходимо обращать внимание на следующее:
Четвертый цикл. Этот цикл важен для энергетической практики, особенно тем, кто занимается восточными единоборствами, так как это упражнение способствует улучшению координации движений, повышается гибкость суставов и эластичность мышц, увеличивается терпимость к болевым ощущениям, но, что самое главное, каждая рука и нога как бы обретают свой «разум», то есть полную автономию при выполнении боевых упражнений или спарринга.
Вдох производится, как и в предыдущих циклах, только стоя. После вдоха необходимо разделить энергию на две равные части и затем опустить эту энергию вниз по ногам до пальцев стоп, после чего опять вернуть в хара.
После непродолжительной паузы поднять воздух в верхнюю часть груди и пустить поток энергии по рукам до ладоней и вернуть обратно в грудь, опустить воздух в живот и только после этого сделать выдох.
В процессе практики и тренировки дыхания по этой системе могут проявляться негативные осложнения, такие как головная боль, онемение стоп и кистей, боль в глазах, удушье и так далее.
Это естественная реакция организма на подобную практику. Обычно она проходит через неделю. Но если и после указанного срока негативные явления остаются, то необходимо сменить данную систему на более простую, как некоторые упражнения праноямы или цигуна.
Приложение 2.
Миямото Мусаси
Книга Пяти Колец
Введение
Я в течение многих лет практиковался в Пути воина, называемом мною «Искусством школы двух мечей»[11], и сейчас впервые задумал изложить мой опыт в книге. В десятый день десятого месяца двадцатого года эры Канъэй (1643) я поднялся на гору Ивато в провинции Хиго, (на острове Кюсю), чтобы помолиться Небу. Я хочу помолиться Каннон[12] и склонить колени перед Буддой. Я воин из провинции Харима – Симмэн Мусаси-но-Ками Фудзивара-но-Гэнсин. Мне шестьдесят лет.
С самой молодости мое сердце прикипело к Пути боя. Тринадцати лет от роду я вступил в свою первую схватку и побил некоего Ариму Кихэя, последователя школы фехтования Синто-рю. Когда мне исполнилось шестнадцать лет, я победил еще одного способного бойца – Тадасиму Акияма. В возрасте двадцати одного года я отправился в столицу и дрался там с различными мастерами клинка, ни разу не потерпев поражения.