Духи холмов и лесов

┤То ли местные або и сами душой болели за сохранение духовного наследия предков, то ли прикидывали, не удастся ли местным парням понравиться городским студенткам, а что, дело молодое, учительницей в школе может устроиться, а то, наоборот, мужа в город увезёт и местным зацепка будет, где остановиться, если что на рынок привезти, а не скупщикам втрое дешевле сдать, в общем, какие-то такие соображения могли тоже быть. Но девушки, в основном, не молодыми парнями интересовались, а старенькими бабушками, они и помнят больше, и помереть скоро могут, надо их расспрашивать, пока живы. Поселились мы как раз в доме такой старушки, Эвы Свенсен, правда, при ней ещё её дочь была, Аранка, и тоже Свенсен. Когда муж её куда-то делся, мы не расспрашивали, но такое впечатление, что не умер, а уехал, она, значит, обиделась и поменяла обратно фамилию. Как потом оказалось, у неё сын Шандор, но в доме его не было, мы потом познакомились. У Эвы муж давно скончался, и Свенсен, собственно, его фамилия, она её, естественно, менять обратно на девичью после смерти мужа не стала. Так что не знаю, какая она у неё была. Свенсены сдали нам две комнаты и веранду, на веранде спал я, в спальном мешке не холодно. Там резко континентальный климат, днём жарко, ночью даже летом холодно, а веранда не утеплённая, наоборот, хорошо проветриваемая, во все щели дует, и днём там очень хорошо. Ещё нам кухню уступали два раза в день для готовки, готовили девушки, чья очередь была дежурить├.

Все, кроме дежурных по кухне, ходили по Молгошти и ездили на тачке со мной за рулём по соседним сёлам. Иногда получалось по два села за день опросить, чаще одно. На этот раз не успели мы выехать, в селе какая-то суматоха, потом, наоборот, народ по домам попрятался, а к нам прибегает мальчишка, этот самый Шандор, и от имени какого-то сотника ополчения Ласло Ульсена требует выдать агентов движения «Русская Абория», выдающих себя за учёных.

┤Смешно, требует выдать выдающих себя…├

А то, де, всему селу Молгошти, которое их приютило, не поздоровится. Пока они его окружили и ждут ответа от старосты в течение получаса.

┤«Русская Абория» – это там такие русские националисты, они за то, чтобы всех або заставить говорить по-русски, и национальность в карточке поменять на русскую, а кто не захочет, выкинуть, даже не с плато, а с Каламушлара. На какие шиши, интересно, даже голого и босого человека на другой мир довольно дорого перевезти. А если они начнут и впрямь голых и босых в насильственном порядке выставлять, их самих из-за дипломатических неприятностей скоро выкинут. Так что они только воздух сотрясают. А может, и не сотрясают. Никакой официальной поддержки у них нет, но, вроде, считается, что какие-то чиновники им сочувствуют. Впрочем, это всё по слухам, их самих я там ни разу не видел, и даже их материалов в сети не видел, только корры про них пишут, может, их и вовсе нет, а это такая страшилка для або. Но они эту страшилку воспринимают всерьёз, всё равно как правительство – сепаратистов, и даже, оказывается, организовали ополчение. В основном оно так, за порядком следит, помогает полиции, но вот, оказывается, и какие-то самостоятельные действия предпринимает. Сотник, надо же! Самозваный, небось, сотник-то. Помощников своих, видать, хорунжими называет, а рядовые ополченцы у него сплошь вахмистры. Рядовые вахмистры, ха. Точно, угадал я, вот же, у мальчишки этого, Шандора Свенсена, знаки различия вахмистра прямо на полотняную рубашонку нашиты├.

Тут оказалось, что староста села и есть Аранка Свенсен, а раньше была её мать Эва Свенсен, у которых мы квартируем. Так что ко въезду в село пошли в сопровождении Шандора на встречу с сотником, как его, Ласло Ульсеном, Аранка и, выступать от имени экспедиции, я, Аранка так посоветовала. А я налобный регистратор включил.

┤Они там в ополчении жуткие сексисты, совсем в свои мальчишечьи игры заигрались, женщину, как руководителя экспедиции всерьёз воспринимать не будут, им и она как староста вроде кости в горле, но куда денешься, если её село выбрало и перевыбирает на новый срок каждый раз, и никаких ополченцев спрашивать не собирается├.

На краю села обнаружилось аж человек пятьдесят ополченцев на мотоциклах, одетых не в форму, а в гражданское, но со знаками различия, чтобы уж совсем на бандитов не походить, все с оружием. Видите, ничего так себе сила, очень мобильное соединение, и много-то их как.

┤Интересно, в случае смерча как они спасаются, ведь системы аварийного заякоривания на мотоциклах, скорее всего, нет. Наверное, спрыгивают, и стараются воткнуть в землю раскрывающийся анкер, за который и держатся, а то и пристёгиваются к нему, такой тут всем нужно всегда иметь при себе, а мотоцикл пускай улетает, авось, на башку не упадёт. А может, второй вариант, рассчитывают на скорость и манёвренность железного коня и от смерча пытаются уехать и увернуться. Или, скорее всего, сперва улепётывают и уворачиваются, а если дело дрянь, то по первому варианту├.