Духи в зеркале психологии

Иногда летаргический сон может длиться годами. Имеются сведения о поэте Эпиминидосе из Креты, который без перерыва проспал в пещере 57 лет. Врач Гимсон описал в середине XIX века случай спячки, продолжавшейся 20 лет. И. П. Павлов наблюдал больного, который «живым трупом», без малейших признаков движений, без слов, проспал 22 года. По пробуждении больной говорил, что он все понимал, что около него происходит, но чувствовал неодолимую тяжесть в мускулах и поэтому не мог ничего сказать.

Аналогичные случаи известны и сегодня. Так, все газеты мира обошло сообщение о 19-летней девушке из Аргентины, заснувшей в день убийства Джона Кеннеди и продолжающей спать по сей день.

Во время летаргического сна задерживается психическое развитие человека. Умственные способности, интересы остаются примерно такими же, какими были до погружения в сон. Так, одна девочка четырех лет была чем-то сильно напугана и погрузилась в сон, который длился 18 лет. В больнице за ней ухаживали и кормили, что дало возможность оформиться ей в девушку. Очнувшись от летаргии, будучи физически взрослым человеком, она попросила для игры куклу и другие игрушки. Но это вовсе не значит, что не происходит физического старения организма. Не так давно в газетах Бельгии были напечатаны материалы о женщине, проспавшей 20 лет. Прожитые годы как будто не коснулись ее. Она выглядела такой же юной, как и в начале сна. Однако по пробуждении наступило быстрое старение, которое привело ее внешний вид в соответствие с возрастом.

Советским ученым А. М. Вейпом была проведена большая программа исследований людей, находящихся в летаргическом сне. В результате чего выяснилось, что летаргический сон наступает либо в результате какого-то сильного нервного потрясения, либо при развитии нервного заболевания, причины которого еще до конца, к сожалению, не выяснены.

Выше мы уже говорили, что мышцы туловища у людей в состоянии летаргического сна расслаблены, рефлексы почти отсутствуют, артериальное давление резко снижено, дыхание и сердечная деятельность плохо улавливаются. Все это позволяет лицам, мало знакомым с медициной, принимать таких больных за умерших. Отсюда и возникло огромное количество легенд я слухов о заживо похороненных людях, находящихся в летаргическом сне.

Известный советский филолог академик И. И. Толстой в своем исследовании показал, что могильный мотив, когда заживо хоронят героя или героиню, является типичным для античных романов. Им воспользовался А. С. Пушкин в «Сказке о мертвой царевне». В рассказе Яна Неруды «Доктор Всехгубил» впавшего в летаргический сон советника сословного банка Шепеллера посчитали мертвым и собрались хоронить. Встретившийся случайно по дороге на кладбище врач предотвратил трагедию. В рассказе Мопассана «Тик» в результате ошибки врача в состоянии летаргического сна была похоронена Жульетта. В начале рассказа «Заживо погребенные», на который ссылается читательница, Эдгар По приводит несколько аналогичных историй, случившихся в XIX веке. Причем картина летаргического сна описывается автором клинически достоверно. Так, мистер С. уверял, что смутно и туманно он сознавал все происходящее с той минуты, как врачи объявили его мертвым. «Я жив» — таковы были невнятные слова, которые он в отчаянье пытается вымолвить, поняв, что попал в мертвецкую.

В конце XVIII — начале XIX в. под влиянием легенд и литературных произведений с «могильными мотивами» у людей появился панический страх быть заживо погребенными. Врач Тири даже написал «Наставление к попечению о мертвых», в котором есть такие строки: «Поскольку есть примеры, что истеричные мнимоумершие женщины даже по [нести днях опять оживали… полезно строить мертвые дома на каждом кладбище. Определенные надзиратели должны ежедневно тела до нескольку раз осматривать. Надлежит умершего оставить в постели покрытого одеялом, нос, рот и глаза содержать открытыми».

Эти страхи, конечно, были преувеличены. В настоящее время случаи захоронения спящих людей, засвидетельствованные врачами, отсутствуют. Но в прошлые века при господстве религиозных предрассудков, да еще когда один врач на всю губернию, такие факты встречались. Об одном из них сообщает известный казахский просветитель Ибрай Алтынсарин в рассказе «Невежество». «В 1875 году мне пришлось по пути заехать в один аул. Там мое внимание привлек один мальчик с сильно опухшими от слез глазами; он все время сидел одинокий, снедаемый грустью, не играл, как другие дети, не ел.

На мой вопрос, почему этот мальчик такой угрюмый и мрачный, не играет, не ест, аульные жители рассказали следующее.