Духовно-аскетические беседы Часть 2

Вот почему выбора и свободы в телесном состоянии у человека практически нет, кроме свободы состариться и умереть. Выбор есть только при совлечении формы ветхого человека и вхождении в форму нового духовного человека.

Этот выбор и свобода связаны с тем, что форма духовного человека обладает гораздо большим потенциалом возможностей, которые определены тем же Логосом. Проще говоря, программа Логоса как бы стимулирует человека к духовному развитию и переходу от материи к Духу, поскольку дух свободнее плоти. Таково божественное намерение и никто не в силах этого изменить, но только исполнить.

Возникла пауза и молодой монах внезапно осознал всю обречённость человечества и каждого человека в отдельности, как пойманных в систему Логоса.

– Отче, получается мы все рабы Логоса?

Старец посмотрел в глаза молодого монаха и тихо ответил:

– Да. Мы пойманы в систему Логоса, как мотыльки в паутину и с самого рождения стремимся к смерти. Весь выбор, который у нас есть – это или следовать программе ветхого человека или всеми силами души прорываться к новому духовному человеку и его на порядок более совершенной программе.

Как ты уже знаешь, второй выбор делают только иноки и исихасты, а абсолютное большинство людей предпочитает программу ветхого эго человека с его дьявольским рациональным эго умом и интеллектом.

То состояние мира и людей, которое ты видишь сегодня – это и есть закономерный и неизбежный итог работы Логоса, который чётко выполняет свою задачу отсева зёрен спелых душ от плевел.

В настоящее время в решете Логоса остались практически одни плевлы и мусор, спелых зёрен практически уже нет и это верный признак завершения мира и начала великой жатвы.

– Значит, программа Логоса уже выполнила свою задачу ? – переспросил молодой монах.

– Практически да. Для видящего, современное состояние человечества подобно бесплодной смоковнице с которой ты сам знаешь, как должен поступить хозяин сада. Она выработала свой ресурс и одичала. Также одичало и духовное древо всего человечества, переставшее приносить Богу добрые и сочные плоды спелых душ.

– Отче, а Бог мог хоть как-то изменить эту ситуацию?

Старец засмеялся и успокоившись ответил:

– Нет. Бог первый, кто неукоснительно соблюдает собственный закон Логоса, а потому не вмешивается в работу этого закона. Бог дал людям всё необходимое для спасения, вплоть до собственного Сына, показавшего как работает Логос, но человечество само выбрало не следовать Логосу, как и денница с третью ангелов, и Бог ничего с этим не смог поделать.

Повторяю единственный реальный выбор человека с точки зрения Логоса – это неукоснительно следовать Логосу в своей жизни, а это наращивать массу ума, расширяя сеть осознания, чтобы она вмещала в себя и была способна проводить максимальное количество энергии благодати.

Я уже говорил тебе, что всё управление душой человека осуществляется посредством регулирования подачи энергии благодати. Вот почему самой главной задачей жизни отцы считали стяжание благодати, а обрядоверы считают обретение чувственной любви. Ты не видишь тут явного противоречия ?

– Вижу, но ведь верна и одна задача и другая? – возразил молодой монах.

– Верны обе, это так, но спасение обеспечивает только одна из этих двух задач – стяжание благодати. Дело в том, что обретение любви – это промежуточная задача только душевного уровня, тогда как стяжание благодати – это конечная задача духовного уровня.

– С чем это связано?

– С тем, что обретение любви – это лишь социальная задача, которая свидетельствует о преобладании в душе человеческих добродетелей над страстями и это лишь душевная победа, которая важна и значима только в мире людей и социуме, а не в мире Духа.

В мире духа человеческая любовь бесполезна, поскольку там нет людей, а есть только духи и сущности, обладающие к тому же сверх осознанностью, а чувственная любовь – это та же страсть и земная привязанность к чувству, сердцу, человеческим эмоциям и представлениям.

В мире духа важно только безстрастие, поскольку всё в мире духа решается силой осознанности, силой намерения и наличием потенциала энергии благодати, которая есть самое бесценное и самое дорогое в духовном мире за чем все охотятся.

– Значит в духовном мире обычная человечность по существу уже отсутствует? – переспросил молодой монах.

– В значительной мере да. За гробом уже нет прежней человеческой формы, прежних человеческих представлений, понятий, чувств и желаний, я тебе об этом уже говорил. В духовном мире всё новое, поэтому и любовь в духовном мире тоже новая и совершенно иная по сравнению с обычной чувственной человеческой любовью.

У души нет гормонов, нервной системы и живого человеческого сердца для чувственной любви, а есть только сердце духовное, как сплав духовного ума, духовного переживания и духовного намерения, поэтому духовная любовь – это совершенно безусловная любовь, как естественное желание души следовать Логосу, как закону Божьему.