Духовные основания Апостольской церкви. Пророческий путеводитель по книге «Деяния Апостолов»

Великое гонение на церковь! Что это было за гонение, которое Бог называет «великим»?

В церкви была готовность страдать с благовестием Божьим, и она сразу же приняла для себя – не отступать от Христа. Один раз Апостолы уже отреклись – они разбежались от Христа в Гефсимании. Петр покаялся, очистился, и второй раз он отрекаться уже не хочет. Апостолы остаются, потому что им нужно стоять за церковь. Они остаются, чтобы нести скорби церкви. Но многие рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии.

Представьте себе, тысячи людей рассеиваются по Иудее и Самарии! Но не Апостолы. Апостолы оставались в Иерусалиме, чтобы укреплять Апостольскую церковь.

Братья и сестры, нам нужны такие служители, которые будут умирать за церковь. Когда наша церковь будет очень сильно страдать, нам нужны будут пастыри, которые будут стоять, на которых народ будет смотреть и укрепляться. Понимаете? Нужны настоящие столпы, являющие пример стойкости и твердости, – те, которых невозможно сломить.

Перемена традиций Первой церкви

Стефана же погребли мужи благоговейные и сделали великий плач по нем.

Интересно, что в Первой церкви были некоторые традиции, которые нуждались в изменениях. Смотрите: Стефана, героя веры, сказавшего при своей смерти: «Вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога!», – хоронят с великим плачем.

Сегодня, когда мы хороним хороших христиан, мы скорбим, но и радуемся. У нас нет безнадежного горя, мы не «убиваемся» по умершему. Потому что не должно быть отчаяния у людей с «открытыми» глазами. Но мне интересно, какие традиции были у первой церкви, если написано, что они «сделали великий плач по нем»?

Есть такое понятие – «буквализм», – и, если бы мне не было открыто это Слово, я бы сказал, что и нам нужно совершать великий плач на похоронах. Но я хочу сказать, что это была традиция, которую нужно было ИЗМЕНИТЬ! Апостол Павел это сделал. Знаете, где? В послании к Фессалоникийцам он учит, чтобы «мы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды» (1-е Фессалоникийцам 4:13). Павел изменяет эту традицию, которая была в иудаизме, – делать великий плач и «убиваться» по умершим мужам в лоне Авраамовом. Он изменяет эту традицию, чтобы на похоронах главной была не скорбь, а надежда! Иисус Господь!

Представьте себе: такого героя, как Стефан, хоронят – и «убиваются». Хочется изгнать бесов. Хочется закричать: «Стоп! Здесь должна быть другая атмосфера! Какую славу он принял сейчас! Давайте будем петь о вечной жизни! Давайте будем петь, что герои веры идут на небеса!»

Какие традиции сегодня устанавливаем мы? Однажды Ровоам взял золотые щиты Соломона, продал и отдал дань врагам. И та слава, которая была в храме Соломона, потускнела, потому что он поменял золотые щиты на медные. Мы сегодня не должны заменить Первоапостольскую славу тусклым «материалом» ослабленных традиций деноминаций.

А Савл терзал церковь, входя в дома, и, влача мужчин и женщин, отдавал в темницы.

Первоапостольская церковь молилась правильными молитвами: они просили, чтобы Господь дал смелость свидетельствовать с дерзновением Божье Слово. Они молились о пробуждении, потому что получили Слово идти до края земли. Бог отвечает на молитвы, и Савл идет, влача мужчин и женщин, бросая их в темницы… Он идет, чтобы разбиться о Камень.

Гонения для умножения

Между тем, рассеявшиеся ходили и благовествовали Слово.

Как мне это нравится! Допущенное Богом гонение – для умножения благовестия. И принятое решение – обратить обстоятельства в успех благовествования. Представьте: люди вышли из Иерусалима, идут жестокие гонения. Сначала власти устрашали Апостолов, Петра и Иоанна. Апостолы выслушали их и сказали: «Нужно ли нам больше подчиняться Богу или вам? Сами рассудите». Их отпустили.

Второй раз их заключили под стражу. Ангел освобождает Петра и посылает его сразу же, ночью, на служение. Петр, не выспавшись, не умывшись, не освежившись под душем, должен был сразу встать и идти проповедовать.

Мне это очень нравится! Это говорит о скорости задачи, о скорости ее исполнения! Воины, которые сторожили Петра, смотрят и удивляются, потому что замки целы. Они приходят, и им говорят, что Петр уже свободно проповедует. Они берут его осторожно, боясь народа, и приводят в синедрион, и видя, что Петра все равно не сломить, избивают его. Второй арест был уже с избиением.

Петр выходит избитый, радуясь и ликуя, что за Имя Христово претерпел поношение и унижение. Третий раз они берут и уже не отпускают его. Ангел снова выводит Петра. Петр появляется в церкви, но теперь ему нужно скрываться в гонениях. Гонения ужесточаются. Иакову отрубают голову. Это серьезно! Представьте себе, что пастырю вашей церкви отрубили голову. Половина церкви не пришла бы на следующее собрание. Зачем им это надо? Если они обращены только к земным целям. Они не готовы страдать, чтобы верить.