Читаем Духовные основы мировой истории полностью

Триединое духовное семя современного арийского человека обязательно содержит или духовное семя Люцифера, или духовные семена Саваофа, Яхве и Иеговы. Все разнообразие наборов духовных семян современного человечества будет рассмотрено в третьем томе. Но совершенно ясно, что чем более несовершенны духовные семена, тем более несовершенна и их духовная оболочка ближнего круга. Вот в эту духовную оболочку, под видом «нужных и грамотных специалистов и сотрудников», проникают нечистые сатанинско-бесовские духи и приводят к деградации человеческой души и деградации триединого семени человеческого духа. Это может приводить к мутации генно-наследственных механизмов и передаваться от старшего поколения младшему поколению, как духовные признаки дурной наследственности.

В детях эти наследственные признаки, как правило, усугубляются их еще большей греховностью, благодаря чему потомки людей, поддавшихся соблазнам смертного греха, как правило, являются или тайными маньяками, человеконенавистниками, извращенцами и убийцами, или духовно деградируют от поколения к поколению, вплоть до полной деградации и вырождения. Таким образом, к высшим вселенским духам Саваофа, Яхве и Иеговы поступает лишь безгрешная часть подлинного человеческого духа, а вся греховная часть остается на долгие годы в аду, в полном распоряжении дьявола и его подручных. Конечно же, дьявол как творческий духовный работник, заинтересован в том, чтобы весь наработанный семенами человеческого духа защитный духовный, высокоинформативный урожай человеческого духа доставался ему, а не Богу и высшим вселенским духам. Только с использованием этих тонких духовных фракций он и может сотворить духовные семена Антихриста.

В случае, если человеческое тело после смерти подвергается сжиганию, погибает от пожара или какого-либо другого источника насильственной смерти, связанного с быстрым уничтожением мертвого тела, то копирование информации его человеческого духа в духовно-информационные кванты молекул воды и атмосферы воздуха не производится из-за недостатка времени. Весь подлинный человеческий дух, через короткое время попадает в адскую область, где и происходит его разделение на греховную и безгрешную части. Затем безгрешная часть передается на хранение в райскую область высших вселенских духов, а грешная используется дьяволом по прямому назначению, а значит, для повышения греховности живущего человечества.

Особая ситуация создается при длительном хранении умершего тела путем его бальзамирования. Божественная часть нетварных духовных квантов, как и подлинные духовные кванты самых тонких фракций вселенского духа, все равно покидают бальзамированное тело, но часть высших фракций и весь спектр нижних фракций человеческого духа остаются в искусственно забальзамированном или самозабальзамированном мертвом теле. И здесь возникают два прямо противоположных воздействия таких мумий на контактирующих с ними людей, как и на окружающую территорию поверхности земли и атмосферу воздуха. Если умерший был великим праведником и святым, то даже его нижние фракции человеческого духа являются хранителями божественной информации и помогают духовным и телесным исцелениям тех людей, которые с верой и надеждой на исцеление своих телесных и духовных недугов приближаются к телесным мощам умершего праведника. Благотворность и польза святых мощей не подлежит сомнению. Ни один квант их человеческого духа не передается в ад, а нетленные мощи ждут будущего воскресения.

Мумия грешника, благодаря тому, что его нижние духовные фракции небожественны и наполнены греховной информацией, всегда окружена бесовскими духами, которые от таких мумий получают информационную подпитку и потому наносят непоправимый вред людям и окружающей среде. Практически очень длительный период земного жизнетворения подлинные образцы безгрешной части человеческого духа, попавшие в райскую область высших духов Саваофа, Яхве и Иеговы использовались очень редко и в малых количествах, за счет чего происходило постоянное увеличение их объема, а значит, и нарастала информационная мощь и мудрость высших вселенских духов. Дьявол их возвращал назад, так как не хотел, чтобы еврейский народ предал его и перешел под власть высших вселенских духов. Но он вынужден пользоваться духовными семенами высших вселенских духов, так как без их участия никакого духовного триединства человеческой души создать невозможно. Однако в качестве духовных защитников и посредников ближнего круга окружения триединого духовного семени вселенских духов, дьявол всегда использует только отобранные и сформированные лично им сатанинско-бесовские духи. Они одновременно являются и его личными посредниками в общении с человеческим духом земных народов мира. Так обеспечивается информационно-духовное «замыкание» человеческих душ евреев на дух дьявола.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература