Духовные основы мировой истории

Казалось бы, что после такой всеобщей славы и известности, после многочисленных свидетельств божественной силы Иисуса Христа, пусть не члены Синедриона и отдельные фарисеи, но сам народ Израиля должен был, безусловно, принять христианство как собственную веру, основанную на знании и прямых свидетельствах большинства населения древнего Израиля. Ведь и сами апостолы до 64 года новой эры вели активную пропаганду христианства исключительно в среде иудейского народа. В римских провинциях работал только Павел и его помощник Варнава, которые не были официальными учениками Христа, а значит, и не были апостолами в полном смысле этого понятия. При последнем посещении Иерусалима Павла чуть не убили сикарии и зелоты: римское гражданство и помощь высокопоставленных Ариев, а также и двухлетнее содержание под стражей, помогли ему избежать смерти, но после служители дьявола настигли его в Риме, где он и принял смерть от рук дьявольских служителей как святомученник.

Однако дело вовсе не в знаниях и Благой вести о воскрешении Сына Божия, а в том, что большинство древних иудеев через прикрепление к синагогам, накрепко, неразрушимой информационной связью скрепили свой человеческий дух с духом дьявола и стали навсегда его духовными сынами и исполнителями его воли без права собственного выбора. Страх Божий, который как проявление неотвратимости наказания за духовную измену дьяволу тысячелетиями культивировался и насаждался в иудейских синагогах, отделил и истребил носителей того духа, который по тем или иным причинам не устраивал дьявола. В какой-то мере страх Божий как воспитательная мера для совершенствования человеческого духа, перекочевал и в христианство, став чуть ли не корнем духовного окормления христианских народов и, тем самым, был нанесен немалый вред самому христианству. Совершенно очевидно, что веровать в Отца Небесного только из-за страха неминуемого наказания за свои греховные дела и поступки может только духовный раб, не осознающий глубинного смысла христианского учения. Отец Небесный не приемлет и отвергает духовных рабов, так как даже при своей внешней сверхправедности каждый духовный раб является фарисеем и двуличным лицемером, которые в христианстве получили наименование «ханжа», что полностью соответствует иудейскому фарисею.

Трехлетняя непрерывная мессианская деятельность Иисуса Христа убедила Его Самого и высшие вселенские духи Саваофа, Яхве и Иеговы в том, что дьявол не на словах, а на деле установил крепчайшие информационные связи с большинством иудейского народа, за исключением небольшого количества ессеев, которые образовали потом древнехристианские общины и влились в христианство. Все без исключения ученики Иисуса Христа, вплоть до нисхождения на них Святого Духа в день Пятидесятницы, в той или иной мере были тайными духовными служителями дьявола, о чем сами они даже не подозревали, но о чем, безусловно, был осведомлен Иисус Христос. До дня Пятидесятницы, во время своей земной жизни и после воскресения, Иисус Христос лишь многократно укреплял их несовершенный человеческий дух малыми порциями Святого Духа, но никак не посягал на то, чтобы разрушить духовную информационную связь своих учеников с духом дьявола.

Если бы Он это сделал прежде времени, то дьявол сразу же уничтожил бы всех Его учеников. В этом случае противоборствующее дьявольским целям и устремлениям мировое христианство получило бы некоторую задержку в своем стремительном овладении духом арийских народов Средиземноморья и Европы, и это было бы, хотя и небольшой, но все же заметной победой дьявола. Чтобы понять, о чем я говорю, достаточно прочитать Евангелие от Марка, Матфея, Луки и Иоанна, хотя бы с момента победного входа Иисуса Христа и Его учеников в Иерусалим накануне иудейской Пасхи. На тайной Вечере, и это отмечено всеми евангелистами, Иисус Христос предупредил предателя Иуду Искариота, который к тому времени уже был у первосвященников иудейских и договорился с ними предать Иисуса Христа, такими словами: «Но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается; лучше было бы тому человеку не родиться». (Марк, 14;28). Разве может после таких слов человек свободной воли, осознающий разумом божественную силу духа своего Учителя, предать его за жалких 30 сребреников?