Духовные основы мировой истории

Католическое христианство особо стало почитать апостолов Петра и Павла, потому что оба апостола, до нисхождения на них Святого Духа, были преданными телесными рабами дьявола. Дьявол уповал на то, что благодаря проникновению в духовное ядро католического христианства носителей плевел нечистого фарисейского духа, католики станут такими же двуличными, какими были апостолы Петр и Павел до схождения на них Святого Духа. Со временем, так и случилось. Несмотря на утверждения католиков, что апостолы Павел и Петр казнены в 57 году в Риме, по приговору римского суда, документальных подтверждений очевидцев этого факта нет. Апостол Павел, после двухлетнего «спасительного» заключения в городе Кесарии, как гражданин Рима для окончательного судебного решения был направлен в Рим.

Я называю тюремное заключение апостола Павла, исполненное римским начальником Кесарии Феликсом, «спасительным», потому что если бы не этот арест, то апостола Павла неизбежно убили бы сами еврейские зелоты и сикарии. Они поклялись это сделать и исполнили свою клятву уже не на территории Иудеи, а в самом Риме. Это могло действительно случиться и в 57 году новой эры. Многократные попытки убить апостола Павла при посещении им иерусалимской иудейской Церкви Христовой, как раз и предпринимались по той причине, что он не был учеником Христа, а значит, и не мог быть в числе заложников иудейского Синедриона. Как гражданин Рима, иудей Павел не подлежал также и суду иудейского Синедриона.

Земные слуги дьявола вскоре поняли, что апостолы Христа, находясь в Иерусалиме, под наблюдением слуг дьявола и не общаясь с эллинами, не могут передавать Святой Дух в человеческий дух эллинских граждан на расстоянии. До 64 года все бывшие ученики Христа находились под «защитой» иудейского Синедриона, в полной духовной изоляции. Апостол Павел, не будучи учеником Христа, получил, через божественное чудо, право передавать Святой Дух эллинским народам. Долгое время служители дьявола не знали об этом и не мешали проповеднической деятельности апостола Павла, будучи полностью уверены в том, что деятельность апостола Павла способствует распространению в среде эллинов «обновленного» иудаизма. Вскоре истина о роли эллинских христиан не как пособников, а как духовных врагов дьявола, полностью открылась. Это и стало основанием многих покушений, а затем и римского убийства апостола Павла в 57 год иудейскими сикариями или зелотами.

Что касается апостола Петра, то по историческим источникам, до 64 года он не мог быть в Риме или других отдаленных провинциях империи, кроме Кесарии и ближних окрестностей Иерусалима. В 64 году император Нерон сжег Рим, и в этом же году первый епископ иерусалимской Церкви и глава Синедриона Иаков Праведный, был сброшен со стены храма Иеговы и убит скалкой суконщика. Иерусалимская Церковь перестала существовать, а бывшие ученики и апостолы Христа навсегда покинули Иудею.

Первое послание апостола Петра написано в 65 году в Вавилоне. Дата и место написания второго послания неизвестны. Никаких достоверных свидетельств о том, что апостол Петр написал второе послание в Риме, или что принял смерть по приговору римского суда, нет. Надо откровенно сказать, что уничтожение христиан и иудеев этого периода, как и уничтожение апостолов Христа, осуществлялись действительно в подавляющем большинстве руками или управляющей эллинской элиты или чернью. Основанием для таких кровавых расправ была ненависть. Как правило, эти кровавые акты проходили без всякого суда и следствия. Апостолы Христа имели для дьявола особое значение. В ритуальных целях их убийство осуществляли, как правило, самые верные и преданные иудеи из числа сикариев и зелотов.

Но ненависть к иудеям, как и к эллинским христианам, осознанно разжигалась дьяволом через его верных служителей не только иудейской, но и эллинской крови. Ситуация была в чем-то схожа с революционной ситуацией царской России 1917 года. Ведь прежде чем совершить февральскую, а затем и октябрьскую революцию, дьявол заполнил Санкт-Петербург носителями фарисейского двуликого и ненавистнического духа масонов и большевиков. Большевики и победили, потому что в их лозунгах пропагандировалась «классовая» ненависть, которой уже были наполнены души черни, инородцев и небольшого числа обманутых рабочих. Сами эти лозунги, которые опирались на дьявольское понятие «ненависть», предполагали будущее массовое пролитие невинной крови «ненавидимых». Только в революциях 1917 года такими «ненавидимыми» людьми были православные носители арийского духа, принадлежащие к духовному ядру царской России, а в Риме начала христианской эры «ненавидимыми» были евреи и эллинские христиане.