Духовные основы мировой истории

Из Ветхого Завета известно, что Отец Небесный сотворил безгрешного человека, мужчину и женщину одновременно и благословил их словами: «плодитесь и размножайтесь» (см. Быт. 1; 24–30). Произошло это в шестой день творения, когда не было еще ничего известно об Адаме и Еве, как творениях вселенских духов. Да и их не могло быть, так как Адам и Ева явлены как плоды падения в духовную греховность арийского человечества и накопления во Вселенной отвергнутого Творцом Небесным греховного духа умерших людей, для чего и понадобилось почти 350 тысяч лет жизни доарийского человечества. Всякий вдумчивый читатель знает из прочитанного, да и по своему опыту, что современный смертный человек любой национальности не представляет собою кладезь чистых помыслов и сосуд божественного духа. Скорее каждый из нас представляет сосуд, наполненный греховными желаниями и помыслами, в основе которых лежит нечистый вселенский дух. Повседневно наблюдая всю мерзость и подлость отдельных человеческих индивидов, такой вдумчивый читатель, а тем более, если он еще и научный материалист, неизбежно приходит к убеждению, что Отец Небесный не мог сотворить такого мерзкого и подлого человека, а значит, человек действительно произошел от обезьяны путем ее эволюции.

И здесь такой материалист, и просто вдумчивый читатель, совершает величайшую логическую ошибку, связанную с шаблонным мышлением, навязанным нам лженаучной теорией Дарвина и его последователей. Дело в том, что никакие вымершие и современные виды обезьян не способны на мерзость и подлость, которые свойственны некоторым человеческим индивидам. Лжеэволюция Дарвина предполагает качественный постепенный переход и избавление от плохих свойств и навыков, и накопление лучших и хороших свойств и навыков. Но тогда почему же, эволюционируя от обезьяны к человеку, человек приобрел такие духовные элементы подлости и мерзости, которые никогда не были и не будут ни у каких видов человекообразных обезьян?

Ответ на этот вопрос заключается в том, что процесс человеческого жизнетворения всегда протекал и протекает с участием нечистых вселенских духов. Нечистые духи, участвуя в этом божественном процессе, сами постепенно накапливают творческий опыт. Для этого они и допущены к человеческому духу. Нижние вселенские духи небожественны и несовершенны, и не могут стать таковыми, ибо питаются первородным духом, выделяемым из греховной материи. По причине своего несовершенства они и не могут ничего внести другого в человеческий дух, кроме подлости и мерзости лжи, зла и зависти, в том числе, и телесного грехопадения, связанного с превращением полового акта в главное сосредоточие всех греховных помыслов и действий человека. Именно через тайную жажду полового совокупления вселенский дух добился возможности глобально влиять как на отдельных людей, так и на любые человеческие сообщества.

Таким образом, всякая эволюция человека как образа и подобия Божия во все времена протекала и протекает по одному и тому же сценарию: Отец Небесный попускает вселенские духи быть его сотворцами вселенского жизнетворения для их обучения и совершенствования. В результате их неумелой творческой работы человек не может совершенствоваться духовно. Он духовно деградирует, и эту духовную деградацию мы и называем эволюцией земного человечества. Всякая эволюция человека может происходить только за счет возрастания его греховности и все большего и большего снижения божественности человеческого духа. С другой стороны, не надо забывать, что земной человек для того и создан, чтобы быть доступным для влияния на него как высших, так и низших вселенских духов. Если бы человеческий дух был недоступен для низших духов, то они постоянно бы уничтожали всякую вселенскую жизнь, в том числе, и земное человечество, как это и происходило многократно в далеком прошлом.

Современный человек живет в греховности и окружен легионами нечистых сатанинско-бесовских духов, но его целью и главной задачей является не идти на «поводу» греховных помыслов и поступков, а преодолевать и побеждать их своей человеческой волей, преобразуя своей земной жизнью нечистый дух в зерна божественного духа. Конечно же, вселенский дух, усовершенствовав свои творческие возможности и добившись того, что совокупление мужчины и женщины из акта, необходимого для продолжения рода и исполняемого как человеческая обязанность, превратился в акт высшего телесно-духовного наслаждения и экстаза, получил через это изобретение огромную власть над человеком. Взаимная любовь, основанная на страсти, похоти, телесном желании совокупляться, именно с лично избранным партнером, а не с партнером, назначенным священнослужителем, уже не несла в себе элементы божественности.