Духовные Советы Учения Жизни

Надо дать себе ясный отчет в характере пространственных токов. Тяжки они необычайно и действуют на сознание. В эти моменты лучше всего хранить полное равновесие и торжественность. Пространственный огонь, принятый сознанием в форме утвержденного волей равновесия и торжественности, не даст болезненной реакции и будет ассимилирован с наибольшей пользой для всего организма. Иначе не избежать разных смен в состояниях духа и крайней подавленности или же нежелательных вспышек.

Сын Мой, иди через все, поучаясь и познавая природу людскую. И, видя и зная, осуждения не имей. Корень осуждения горек и отравляет вкушающего от него. Признание проступка неправильным и осуждение – вещи совершенно различные. Архат должен это различие твердо усвоить. Не осуждай, но дай беспристрастный анализ проступка и сделай наглядные выводы. Вдвинь факт в будущее и следствия учти, и совершенный проступок без всякого осуждения осудит себя сам. И не ты будешь судьей, но сама допущенная ошибка; и не человек осужден, но свершенное им предстанет перед ним в истинном свете. Не судьи и Мы, но указующие правильные пути. Даже разбойника не Осудил, но Дал возможность подняться. Даже блудницу не Осудил, но Взвесил цепи позора и духу Дал силу цепи позора порвать. Так поступайте и вы, взвешивая явления, подлежащие осуждению, на весах разумения и давая правильную оценку их двойственной природы. Предоставить каждому по воле своей сделать выбор свободно, учитывая сущность явления и сознательно беря на себя ответственность за выбор. Не осуждайте, но, осветив явление, волю свободную призовите сделать выбор самой.

Не следует огорчаться слишком. Чем огорчаться? Люди какими были, такими и остались, и разве можно сетовать на то, что маски с них сняты. Правда, непривлекателен вид без масок, но зато правдив. Учитесь от обнаженной сущности человека не отвращаться, но, беря его без осуждения таковым, как он есть, приложить усилия поднять дух его над своим собственным безобразием и невежеством. Если тяжело вам, то легко ли видеть Учителю сущность человека, вывернутого наизнанку и не прикрытого ничем? Видим и все же Ведем, и Помогаем, и Поднимаем дух каждого над его собственными несовершенствами, и Стремимся посильно помочь. Трудность в том, чтобы не нарушить кармы и не подавить свободную волю. Приходится поступать так, чтобы воля сама, взвесив явление и поняв его со всех сторон, решила бы свободно, какое решение избрать. Чужое решение бесполезно, хотя, быть может, и хорошо. Уж лучше волей своей, чем чужою. Нет ничего хуже безволия.

Опыт полученный показывает, что чувствознанию следует доверять больше, чем глазам, чем интеллекту, чем словам неискренности и обмана. Не имеют значения слова. Часто обманывающий верит сам тому, что говорит, прикрывая ими нежелательные для себя факты. Не верьте словам, считайтесь с делами, и чувствознанию дайте простор себя являть без помехи. Как многое часто мы знаем, но не желаем или не умеем дать себе в этом ясный отчет. Чувствознание нуждается в заботливом и бережном к нему отношении. Надо уделять больше внимания тому, что оно приносит, сосредоточиваясь на поступающих через него фактах. Многое станет сразу же яснее и определеннее, ибо сознание, как луч прожектора, позволяет сделать четким полученное впечатление. Чувствознание будет расти. Всегда есть причина, если оно дает знак, что что-то вдруг нам неприятно или вызывает в нас противодействие окружающим. Мы еще не отдаем себе отчета в том, что случилось, но сердце уже чувствознает. Эта область требует внимательного к себе отношения и постоянной заботы. Многое в ощущениях человека вызывается неосознанным знанием неизвестных еще мозгу явлений, не дошедших еще до него или ему недоступных. Реакция сердца на сущность человека очень показательна, но не желает считаться с ней мозг. Какая масса интереснейших наблюдений раскрывается перед человеком: как бы целый мир открывается для познавания, но не через мозг. Общение идет тоже этим каналом, через сердце. И сердце растет и утончается, погружаясь в эту тончайшую работу. Чувствознание развивайте. К центрам раскрывающимся знание притекает через посредство его и достигает сознания. Много знает дух. Духознание и чувствознание связаны неразрывно. Оба означают непосредственное знание без вмешательства мозга. Когда сознание сосредотачивается на том, чтобы получить знание непосредственно, оно его получает, если не давать мозгу возможность вмешаться в процесс. Мозг может в этих случаях исполнять чисто подслужебную роль учетчика поступающих в сознание фактов. Но самое получение идет помимо него. Духознание и чувствознание становится для утончающегося сознания новым методом получения знания, а также и информации по интересующему человека вопросу.