Духовные упражнения и античная философия

M. Merleau-Ponty. Ph'enom'enologie de la perception. Paris: Gallimard, 1945. P. II.

M. Merleau-Ponty. Eloge de la philosophie et autres essais.Paris: Gallimard, 1953; i960. P. 285–286. Ср.: E. Gusserl. Grundlegende Untersuchungen zur ph"anomenologischen Ursprung der R"aumlichkeit d. Natur/ Marvin Faver. Philosophical Essays in Memory of E. Husserl.Cambridge (Mass.) // Harward University Press. 1940. P. 309325. Tr. fr.: L'arch'e originaire Terre ne se meut pas IIPhilosophie. I. 1984. P. 4–21.

M. Merleau-Ponty. Ph'enom'enologie de la perception.P. XVI.

H. Bergson. La Pens'ee et le Mouvant. Paris: PUF. 1946. P. 152.

J. Ritter. Paysage. Fonction de l’esth'etique dans la soci'et'e moderne / Trad. fr. G. Raulet. Besancon, 1997. P. 69–71.

Ibid. P. 155.

Цит. по: Им. Кант. Критика способности суждения. § 29. М.: Мысль, 1966.

См.: C. D. Friedrich, G. G. Carus. De la peinture de paysage. Paris: Klincksieck, 1988.

P. Klee. Th'eorie de l’art moderne. Paris: Deno"el-Gonthier. M'editations, 1975. P. 42–46.

J. Gasquet. C'ezanne. Paris: Cynara, 1988. P. 154.

R. Gaillois. Esth'etique g'en'eralif'ee. Paris: Gallimard, 1962. P. 8.

M. Merleau-Ponty. Loeil et l’esprit // Les Temps moderne. T. 27. 1961. P. 217, 219.

М. Мерло-Понти использует выражение П. Клее; см.: Th'eorie de l’art moderne. P. 34.

M. Merleau-Ponty. Ph'enom'enologie de la perception.P. VIII.

Сенека. Нравственные письма к Луцилию. LXIV, 6. (Пер. С. А. Ошерова)

Лукреций. II, 1023 след. Можно найти аналогичные замечания в: Цицерон. De natura deorum (О природе богов).

38, 96. Сенека. Естественные вопросы, VII, I. Августин. De utilitate credendi, XVI, 34.

Р. М. Рильке. Дуинские элегии. Элегия восьмая. Пер. Г. Рат- гауза. Цит. по: Райнер Мария Рильке. Новые стихотворения. М., 1977. С. 294.

Ж.-Ж. Руссо. Прогулки одинокого мечтателя. Т. 3. Прогулка седьмая. С. 631.

Там же. Прогулка пятая. С. 617.

На эту тему ср.: выше, с. 32–33,272–273; «Только настоящее составляет наше счастье». Диоген, 133,1986. Р. 58–81.

Марк Аврелий. XII, 3, 3–4 и VII, 29, 3 и III, 12, .

Гораций. Послание, I, 4, 13. Пер. Н. С. Гинцбурга.

М. Gigante. Ricerche Filodemee. Napoli: Macchiaroli, 1983. P. 181, 215–216.

Гораций. Оды, II, 16, 25. Пер. A. П. Семенова-Тян- Шанского.

У. Блейк. Auguries of Innocence. Цит. по: Уильям Блейк. Стихи. Изречения невинности / Пер. В. Топорова. М., 1982.

С.325.

По знаменитому выражению П. Клоделя: P. Claudel. Artpoe'tique. Paris: Mercure de France, 1946. P. 54 sq.

См. выше, c. 331.

J. Ritter. Paysage. P. 61.

Пер. В. В. К. Им. Кант. Энциклопедия философии. Курс лекций, включающий все философские пауки.Петрополис, 2003 (перевод осуществлен по изданию: Im. Kant. Vorlesungen "uber Enzyklop"adie und Logik.Bd. 1. Vorlesungen "uber Philosophische Enzik- lop"adieBerlin, 1961).

« Ibid.

P. Hadot. Qu'est-ce que la philosophie antique? Paris: Gallimard, 1995 (Folio Essais).

P. Hadot. Manuel d’'Epict`ete. Paris: Le Livre de Poch, 2000.

P. Hadot. La Citadelle int'erieure. Paris: Fayard, 1991.

St. Cavell. Une nouvelle Am'erique encore inapprochable. De Wittgenstein `a Emerson.L’Eclat, 1991.

J.H. Newmann. An Essay in Aid ofa Grammar ofAssent,1870.

J. Bouveresse. Wittgenstein. La rime et la raison, csience, 'ethique et est'etigue.Minuit, 1973.

G. Gabriel. La logique comme litt'erature 11 Le Nouveau Commerce. 82/83.1992. P. 76.

831 Цицерон. Тускуланские беседы. V, ii, 33.

Литература

Помимо трудов, упомянутых в примечаниях, можно ознакомиться со следующими работами по теме

данной книги:

Archiv f"ur Begriffsgeschichte. Bd. 26. 1982. S. 166–230 (Hommage `a Jakob Lanz: articles consacr'es au concept de «philosophe»).

J. Domanski. La Philosophie, the'orie ou mode de vie. Le controverses du Moyen Age et du d'ebut de la Renaissance.Pr'eface de P. Hadot. Fribourg; Paris: Cerf, 1996.

M. Gigante. Philosophia medicans in Filodemo II Cronache Erco- lanensi. T. V. 1975. P. 53–61.

Id. Motivi paideutici nell’opera filodemea sulla libert`a di parola IICronache Ercolanensi. T. 4. 1974. P. 37–42.

Groethuysen. Anthropologie philosophique. Paris, 1952. Ch. IV. La philosophie gr'eco-romain de la vie.

A. Guillaumont. Aux origines du monachisme. Pour une ph'enom'enologie du monachisme II Spiritualit'e orientale. N5 30. Abbaye de Bellefontaine, B'egrolles-en-Mauges.