Духовные упражнения

82 Десятое прибавление: Покаяние. Оно делится на внешнее и внутреннее; внутреннее заключается в сокрушении о грехах с твердым решением не повторять их или какие-либо иные грехи; внешнее покаяние, являющееся плодом внутреннего, состоит из наказания [епитимий] за совершенные грехи и приносится трояким образом.

83 Первый образ [покаяния] касается еды; при этом следует отметить, что отказ от излишеств не есть покаяние, но лишь воздержание. Покаяние имеет место тогда, когда мы лишаем себя того, чего требует сама наша природа, и чем в большей степени это будем делать, тем больше и лучше будет покаяние, лишь бы при этом организм не понес ущерба и не наступила сильная слабость.

84 Другой образ покаяния касается сна и постели. Оно включает не только отказ от излишних удобств, но и от чего-либо такого, что необходимо для ночного отдыха; и чем больше будем лишать себя, тем лучше, только бы не нанести организму вред и не впасть в слабость. Поэтому нельзя лишать себя соответствующего количества сна, кроме того случая, когда кто-либо имеет дурную привычку долго спать. Такого нужно постепенно приучать к средней мере [сна].

85 Третий образ покаяния касается тела, дабы оно почувствовало боль, [причиняемую] ношением власяницы, веревок или железных цепей, самобичеванием, ранением или иным умерщвлением плоти.

86 Вообще наиболее соответствующими и безопаснейшими нам представляются такие образы покаяния, от которых боль ощущается плотью, а не костями, - причиняют лишь страдание, а не болезнь. Поэтому лучше использовать тонкие веревки, которые причиняют лишь внешнюю боль, нежели что-либо иное, способное вызвать внутреннее заболевание, которое может оказаться весьма серьезным.

87 Примечание первое. Нужно заметить, что внешнее покаяние существует главным образом для троякой цели: 1) для исправления совершенных в прошлом грехов; 2) для победы над самим собою, дабы все чувственное нашей природы подчинилось разуму; 3) дабы испросить и обрести ту милость или дар, которые желаешь, например сокрушение о грехах или обильные слезы о них, или о страданиях Иисуса Христа, или же ради того, чтобы получить просвещение в каком-либо сомнении, в котором находишься.

88 Примечание второе. Следует заметить, что прибавления первое и второе относятся исключительно к Упражнениям, совершаемым в полночь и рано утром; четвертым [прибавлением] никогда не нужно пользоваться в церкви, при других, но только у себя, в уединении.

89 Примечание третье. Если упражняющийся не может обрести того, к чему стремится, например слез, духовных утешений, то рекомендуется произвести какое-нибудь изменение в образе жизни (сон, еда), или в ином, относящемся к покаянию, например совершать покаяние в течение двух или трех дней, а в течение следующих двух или трех - отдыхать; так как одним [людям] надлежит пользоваться покаянием больше, иным - меньше. Часто также оказывается, что мы уклоняемся от покаяния из-за чувственной любви [к себе] и ошибочного представления, будто природа наша не вынесет его без значительного ущерба для здоровья; иногда же, наоборот, слишком много совершаем в убеждении, что тело все выдержит. Поэтому Господь Бог, бесконечно лучше знающий естество наше, нежели мы сами, при таких изменениях часто дает каждому понять, что для него нужно.

90 Примечание четвертое. Частичное испытание совести нужно произвести для уничтожения рассеянности и небрежности в Упражнениях, а также относительно пользования прибавлениями; то же самое [следует] делать во время второй, третьей и четвертой Недели.

91

ВТОРАЯ НЕДЕЛЯ

ПРИЗЫВ ЦАРЯ ЗЕМНОГО,

помогающий созерцанию жизни Царя небесного

Обычная подготовительная молитва.

Первое вступление: Воображение места. Здесь необходимо мысленным взором увидеть те синагоги, города и селения, через которые, проповедуя, проходил Иисус Христос.

Второе вступление: Просить Господа о благодати, которой взыскую. Здесь просить Его благодати, чтобы мне не быть глухим к Его призывам, но скорым и усердным в исполнении Его пресвятой воли.

92 Первый пункт: Представить себе некоего земного царя, избранного самим Богом, которого должны почитать и слушаться все христианские князья и народы.

93 Второй пункт: Представить себя слушающим, как этот царь обращается ко всем своим, говоря: Воля моя [такова] - покорить неверных всей земли; и тот, кто захочет идти со мною, должен довольствоваться той же едой, тем же питием и той же одеждой, что и я. Подобно мне, он должен трудиться и бодрствовать ночью, и во всем ином быть в труде со мною, чтобы потом быть со мною участником победы.

94 Третий пункт: Подумай, что должны ответить верные подданные столь щедрому и благому царю? И, наоборот, тот, кто отвергнет призыв такого царя, заслужит всеобщего презрения и в глазах всех людей окажется трусливым воином.

95 Вторая часть этого Упражнения состоит в применении вышеприведенного примера царя земного к Господу нашему Иисусу Христу, согласно следующим трем пунктам.