Духовный человек том 1

Грех больше всего поражает дух; и потому, при всей Его святости Сын должен был быть оторван от Отца, потому что на Нём был грех других. Верно, что в несчётных днях прошлой вечности "Я и Отец - одно" (Иоан. 10:30). Даже во дни земных странствований это не менялось, потому что Его очеловечение не могло быть причиной разделения с Богом. Только грех мог разделить, хотя бы он и был грехом других. Иисус перенёс это духовное разлучение с Отцом ради нас для того, чтобы наш дух мог возвратиться к Богу.

Стоя у гроба Лазаря, Иисус, возможно, думал о Своей приближающейся смерти, и потому Он "Сам восскорбел духом и возмутился" (Иоан. 11:33). Рассказав о том, что Он будет предан и умрёт на кресте. Он опять "возмутился духом" (Иоан. 13:21). Из этого мы видим почему, приняв Божие наказание на Голгофе, Он воскликнул : "Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" ибо "Вспоминаю о Боге, и трепещу, помышляю, и изнемогает дух Мой" (Мат. 27:46, Пс 21:1 и 76:4) Он был лишен могучего подкрепления Духа Святого в Его духе (Еф 3:16), потому что Его дух был оторван от Духа Божьего Поэтому Он воздыхал, говоря: "Я пролился, как вода, все кости Мои рассыпались (вывихнулись), сердце Мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности Моей, сила Моя иссохла, как черепок; язык Мой прильпнул к гортани Моей, и Ты свёл Меня к персти смертной" (Пс. 21 15-16).

С одной стороны Святой Дух Божий покинул Его, а с другой дух сатаны издевался над Ним. Очевидно Пс 21.12-14 имеет в виду именно этот момент- "Не удаляйся от Меня... помощника нет Множество тельцов обступили Меня; тучные Васанские окружили Меня, раскрыли на меня пасть свою, как лев, алчущий добычи и рыкающий".

Его дух перенес оставление Богом с одной стороны, и отпор нападкам злых духов с другой Дух человека настолько отрезал себя от Бога, превознесся и последовал за злым духом, что его нужно сломить совершенно, чтобы он перестал противиться Богу и порвать свой союз с диаволом. На кресте Господь Иисус принял наши грехи. Его внутренняя святая человеческая сторона была совсем разбита, когда Бог осудил порочное человечество. Оставленный Богом, Христос, таким образом, перенес глубочайшую боль греха, пребывая во тьме наказующего гнева Божьего сполна, без поддерживающей любви Божией и без света Его лица Последствие греха - полная оставленность Богом.

Теперь наша греховная человеческая природа была полностью осуждена, потому что была осуждена и наказана в безгрешном Бого-Человеке Иисусе Христе. В Нем святое человечество одержало победу. Всё осуждение, которое должно было излиться на тело, душу и дух грешников, излилось на Него. Он - наш заместитель. Верою мы соединились с Ним. Его смерть считается нашей смертью, и Его осуждение - нашим осуждением. Наши дух, душа и тело вместе приняли полное осуждение и наказание в Нем Не было ни какой разницы, если бы понесли наказание мы сами. "Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе" (Рим. 8:1).

Вот то, что Он совершил для нас и таково наше положение теперь пред Богом. "Ибо умерший освободился от греха" (Рим. 6.7). Фактически мы уже умерли во Христе, Духу Святому остается только превратить этот факт в наш личный опыт. Крест - это место, где грешник весь целиком - дух, душа и тело – осуждается. И посредством смерти и воскресения Иисуса Христа Дух Святой может прививать нам Божественную природу, делая нас причастниками Божеского естества. Крест несёт осуждение грешника, провозглашает негодность грешника, распинает грешника, и освобождает жизнь Иисуса Христа. Впредь, всякий, кто принимает крест, возрождается от Духа Святого и принимает жизнь Иисуса Христа.

Возрождение.

Понятие возрождения, находящееся в Библии, это процесс перехода от смерти в жизнь. До возрождения дух человека далёк от Бога и считается мертвым, потому что смерть есть разлучение с жизнью и Богом, Который есть источник жизни. Смерть, следовательно, есть разлучение с Богом. Дух человека мёртв и потому не в состоянии общаться с Богом. Им либо завладела душа и повергла его в жизнь идей и воображений, либо страсти и привычки тела стимулируют его и повергают душу в рабство

Дух человека нуждается в оживлении, потому что рождается мёртвым. Новое рождение, о котором Христос говорил с Никодимом, есть новое рождение духа. Конечно, это не физическое рождение, как это думал Никодим, и также не душевное. Нам важно заметить, что новое рождение вливает Божью жизнь в дух человека. Поскольку Христос дал выкуп за нашу душу и разрушил принцип плоти, мы, соединившиеся с Ним, становимся участниками Его воскресения. Мы соединились с Ним в Его смерти, и следовательно, в духе нашем прежде всего пожинаем осуществление Его новой жизни воскресения. Новое рождение происходит полностью внутри духа; оно не имеет никакого отношения к душе и телу.