Духовный учитель и ученик

КОММЕНТАРИЙ: Манера, в которой Махараджа Парикшит обратился с вопросом к духовному учителю, вполне соответствует указаниям писаний. В писаниях говорится, что для того, чтобы постичь трансцендентную науку, следует обращаться к духовному учителю со смирением. Махараджа Парикшит был готов к встрече со смертью, и за очень короткое время — семь дней — ему необходимо было узнать, как вернуться в царство Бога. В такой ответственный момент необходимо обратиться к духовному учителю. Пока человеку не нужно решать проблемы жизни, ему незачем обращаться к духовному учителю. Тому, кто не знает, как следует задавать вопросы духовному учителю, ни к чему встречаться с ним.

Бхаг., 1.19.31

Для того чтобы овладеть искусством преданного служения, следует обратиться к духовному учителю

Обязанность каждого человека—обратиться к истинному духовному учителю и вопрошать его о преданном служении

сарва-деша-кала-дашайа джанера картавйа гуру-naшe сеи бхакти праштавйа, шротавйа

Поэтому обязанность каждого человека — в какой бы стране и в какое бы время он ни жил и в каких бы обстоятельствах ни находился — обратиться к истинному духовному учителю, вопрошать его о преданном служении и слушать, как он объясняет процесс этого служения.

Ч.-ч., Мадхья, 25.122

Науке преданного служения необходимо обучиться у духовного учителя

В «Бхагавад-гите» (7.1) Господь говорит: майй асакта-манах партха йогам йунджан мад-ашрайах. Это значит, что преданным служением нужно заниматься под руководством либо преданного, либо Самого Верховного Господа. Науке преданного служения невозможно обучиться самому, без духовного учителя. Поэтому Шрила Рупа Госвами указывает, что преданному нужно прежде всего принять истинного духовного учителя, который способен научить его, как занимать свои чувства в трансцендентном служении Господу

Бхаг., 9.4.18-20, комментарий

Чтобы получить наставления в преданном служении, начинающий преданный должен обратиться к духовному учителю — бхагавате

Преданному третьего класса необходимо получать наставления в преданном служении из авторитетных источников, то есть от бхагават. Первый бхагавата — это авторитетный преданный, а второй — «Бхагаватам», послание Бога. Стало быть, преданный третьего класса должен обращаться за наставлениями в преданном служении к авторитетному преданному. Авторитетный преданный — это не профессиональный чтец, который зарабатывает себе на жизнь, декламируя «Бхагаватам». Такой преданный, подобно Суте Госвами, должен быть представителем Шукадевы Госвами и проповедовать культ преданного служения на благо всех людей.

Бхаг., 1.2.12, комментарий

Следует принять вайшнавского гуру и затем, задавая вопросы и получая на них ответы, постигать принципы преданного служения

Если кто-то желает узнать суть «Шримад-Бхагаватам», ему следует обратиться за наставлениями к осознавшей себя душе. Не следует гордо полагать, что понять трансцендентное любовное служение Господу можно одним чтением книг. Необходимо стать слугой вай-шнава. Это подтверждают слова Нароттамы даса Тхакура: чхадийа ваишнава-сева нистара пайечхе кеба — невозможно возвыситься до трансцендентного положения тому, кто не служит верой и правдой чистому вайшнаву. Следует принять вайшнавского гуру (адау гурв-ашрайам) и затем, задавая вопросы и получая на них ответы, следует постепенно изучать чистое преданное служение Кришне. Это называется системой парампары.

Ч.-ч., Антья, 7.53, комментарий

Общаясь с чистым преданным и принимая его духовным учителем, человек продвигается к совершенству в преданном служении