Думать без ума

Подобным образом сходит с ума все человечество. Все желания тянут вас в разные стороны. Вы разрываетесь на части, потому что множество желаний овладело частицами вашего существа.

Но эти желания тоже противоречат друг другу. Получается, что они не просто разрываются на части, они противоречат друг другу. Одна часть вашего существа хочет стать богатой, а другая часть хочет стать поэтом, туго же вам придется. Очень трудно стать богатым и одновременно быть поэтом. Поэт не может быть жестоким, ему очень сложно разбогатеть.

Деньги это не поэзия, а кровь, эксплуатация. Настоящий поэт не может эксплуатировать других людей. Настоящий поэт будет иметь представление о красоте. Он не может быть настолько отвратительным, чтобы обездоливать людей ради желания скопить состояние.

Но вы хотите стать политиком и одновременно хотите медитировать. Это невозможно. Политики не могут быть религиозными. Они могут притворяться религиозными людьми, но в действительности не могут быть такими. Как может политик быть религиозным? Религия означает отсутствие честолюбия, а политика это не что иное, как честолюбие.

Религиозность означает, что я счастлив в своем нынешнем виде и качестве. Политика означает: что я буду счастлив только тогда, когда обрету господство, что я не счастлив таким, какой я есть. Я должен бежать, мчаться, и я буду разрушать, если это понадобится - и хорошо, если благими методами, но меня не остановит и необходимость в подлости, ведь я должен быть во главе людей, я должен зарекомендовать себя.

Разумеется, политик страдает от комплекса неполноценности. Религиозный человек не мучается комплексом превосходства или неполноценности.

Политики делают вид, будто они религиозны, потому что в политике такая поза окупается сполна. Например, Морарджи Десаи притворяется религиозным человеком, ведь такое политическое поведение окупается. Вспомните отвратительный поступок, который совершил Картер. Он прилетел в Индию и первым делом попросил о трех часах молитвы. Он знает, что Индия религиозная страна. Три часа молитвы? Молитвой не стоит хвалиться. Вы можете молиться в своей комнате, вам будет достаточно и трех минут, трех секунд, одного единственного мгновения, потому что молитва не имеет ничего общего со временем, ей нужна глубина. А тут трехчасовая молитва! Посочувствуйте Богу. Он слушал Картера три часа... Бедный старик! Никто не думает о Боге. И о чем же вы будете говорить эти три часа? Вы наскучите Богу до смерти! Но Картер знает, что Индия религиозная страна, и хочет произвести на людей впечатление.

О чем будет молиться Картер целых три часа? Политик не может молиться даже три минуты, он будет все время думать о политике.

Быть религиозным значит не быть честолюбивым, не иметь амбиционных стремлений быть в другом месте, другим человеком, а быть «здесь и сейчас»!

Если у вас есть одновременно два желания, то есть хотите быть политиком и одновременно медитировать, то окажетесь в затруднительном положении, вы станете сходить с ума. Если вы честны, то сойдете с ума, а если вы бесчестный человек, тогда вы не станете сумасшедшим, но превратитесь в лицемера. Таковы политики.

И я хочу сказать, что почти все религиозные люди политики. Из сотни священников девяносто девять политиков. Но там они сплетают политику иного рода: религиозную политику. У них своя иерархия, в которой священник хочет стать папой римским. Это все та же политика. Грешник хочет стать святым, это тоже политика, комплекс неполноценности. Как только вы начали совершать что-то святое, религиозное, праведное, вы сразу же раздуваете свое эго: «Я праведнее тебя». И в вашем взгляде будет осуждение других людей: мол, каждый человек обречен, спасетесь только вы. Тогда вы сможете смотреть на других людей с жалостью, ведь эти люди угодят в ад.

Это все та же политика.

Религиозный человек не знает эго. Он даже не смиренен. Запомните, что у него нет эго, поэтому он даже не смиренен. Смирение это тоже притворство эго, так как смиренный человек пытается быть смиренным, пытается доказать, что он смиренен. Он может даже в глубине души считать себя самым смиренным в мире человеком. Это все то же эго!

Множество желаний овладеют вами, и многие из них противоречивы. Вы разрываетесь на части, и разваливаетесь на куски, теряете целостность, вы больше не индивидуальность.

Ты спрашиваешь меня: «Что представляет собой отсутствие желаний?»

Здесь два момента. Если тебе знакомо отсутствие желаний, тогда тебе придется полностью перекроить свою жизнь, все нужно уничтожить. Тогда ты станешь джайнским монахом, просто пустой раковиной, ничем не заполненной, бессодержательной. Ты будешь жить не творчески, без праздника в душе, в которой не распустятся никакие цветы. Или тебе знакомы желания - тогда ты разрываетесь на части. Оба этих состояния ужасны.