Думать или верить? Ода человеческой ослиности

В конце 8 в. до н.э. царем древней страны Фригии (области на северо-западе Малой Азии) был Мидас, славившийся богатством. Древние греки в своей мифологии наделили его двумя взаимосвязанными пороками, противными человеческому разуму: всепоглощающей жадностью и самоуверенным невежеством. Согласно мифу, Мидас упросил сына Зевса Диониса, бога виноградарства и виноделия (в его честь фракийцы, фригийцы, греки, а позже и римляне, любили справлять оргические празднества – Дионисии и Вакханалии), наделить его способностью обращать в золото все, к чему бы он ни прикоснулся. Это исполненное желание стало для царя трагедией – в золото превращалось все, включая женщин, еду и питье. По другому мифу, этот же Мидас присудил первенство в музыкальном состязании между Аполлоном, богом-целителем, прорицателем и покровителем искусств, исполнявшем божественные мелодии на сладкозвучной кифаре, и Паном, богом стад и покровителем пастухов (изображался человеком с козлиными рогами, копытами и бородой), игравшем на флейте, последнему. За это Аполлон наделил самоуверенного и невежественного Мидаса ослиными ушами (отсюда „уши мидаса“ – символ глупости, а также „мидасов суд“ – суд невежды), который тот прятал от окружающих под высоким фригийским колпаком (тайну ушей царя знал только его брадобрей). Древние вавилоняне обозначали ослиной головой, приставленной к человеческому телу, невежественного и не поддающегося обучению человека. Образцом тупости и упрямства признавали осла и древние египтяне, хотя, вероятно, это бедное животное не заслуживает к себе столь презрительного отношения.

Человек выделился из животного царства благодаря коллективному труду, накоплению опыта и развитию своего разума, способного уменьшить степень невежества и „ослиности“ людей. Отнимите у человека разум – и он мало чем будет отличаться от животного. Недаром говорят, что самой большой трагедией для человека является не смерть, а утрата разума. За последние 10 тысяч лет эволюции цивилизации человека вида Homo Sapiens (Человек Разумный) наши предки и мы кое-что поняли в этом мире, хотя все наши знания и достижения есть ничто по сравнению с тем, что мы еще не знаем и не понимаем. Нам следует неуклонно двигаться вперед по пути расширения и углубления наших знаний о мире и человеке, по пути развития нашего индивидуального и коллективного разума. Но этому движению мешает сегодня, как и во все прошедшие исторические эпохи, воинствующее невежество, которое рядится в одежды различных догматических учений, магических верований и религиозных вероисповеданий. Не счесть сторонников и имен этих учений, создающих в сознании подавляющего большинства современных людей примитивный иллюзорный мир. Все они в свое основание кладут не опыт и эксперимент, не факты и знания, не разум и науку, а домыслы, мифы и веру, для которых с порога требуют исключить всякие сомнения в их абсолютной достоверности и истинности. Произвольные фантастические измышления, рожденные затемненным человеческим сознанием, утверждаются в качестве якобы подлинной реальности, а настоящий материальный мир, в котором возникло и живет человечество, объявляется ее обманчивым и мимолетным отражением. Тем самым представления о мире переворачиваются с ног на голову, а философия реального мира, которая только и способна дать человеку адекватное, правильное, истинное понимание действительности, подменяется философским словесным бредом, бессмыслицей, белибердой.

Особенно опасным становится то обстоятельство, что неприкосновенность многовековых массовых заблуждений и верований часто защищается современным государственным законодательством под видом „традиционных нравственных ценностей“. Не только теократические, но и светские государства,

вопреки декларируемой ими свободы слова, совести и вероисповеданий, поддерживают, пропагандируют и распространяют в обществе архаичные идеи своих титульных религий, обращая тем самым развитие самосознания общества не в будущее, а вспять, назад, в прошлое. В этих условиях здравомыслящему человеку поневоле приходится слагать оду (песнь, гимн) не человеческому разуму, стремящемуся к познанию реального мира и преодолению людского невежества, а оду массовой человеческой ослиности, глупости, необычайно устойчивой на протяжении веков ко всем доводам разума и науки.