Думать или верить? Ода человеческой ослиности

В понятии различают содержание понятия – совокупность фиксированных в нем существенных признаков предмета мысли, и объем понятия – класс предметов, каждому из которых принадлежат эти признаки, т.е. которые охватываются понятием. Каждое понятие есть диалектическое единство его содержания и объема, т.е. неразрывное единство различного. Понятие можно определить, как раскрыв его содержание, так и определив его класс. Содержание понятия раскрывается, как показано выше, в определении понятия. Например, „реальность – это то, что существует вне сознания человека" (в этой типичной философской формулировке реальность определяется как бы через свою противоположность – сознание, хотя следует учесть, что само сознание имеет две стороны, материальную и идеальную, а потому оно в определенном смысле само является частью реальности и, следовательно, реальность в целом определяется не через свою противоположность, а через свою, особо выделенную часть). С точки зрения происхождения понятий содержание понятия обычно определяется его объемом, поскольку мыслимый класс объектов уже существует до того, как возникает мысль о нем. С точки же зрения применения уже возникшего понятия, его содержание определяет объем понятия. По отношению к объектам реального мира понятия подразделяют на конкретные (понятия, объекты которых реально существуют, например, „человек“, „вода“, „яблоко“ и т.п.) и отвлеченные, или абстрактные (понятия, в которых мыслится не целый объект, а какой-то из его признаков, отделенный, отвлеченный, абстрагированный от самого объекта, например, „круглый“, „твердый“, „красный“ и т.п.; отвлеченный признак сам превращается в понятии в особый объект – абстракцию). Следует заметить, что в известном смысле любое понятие, включая и конкретное, является абстрактным, так как оно образуется, во-первых, путем изолирования объекта от его окружения (через изолирующую абстракцию), и, во- вторых, путем абстрагирования от несущественных признаков объекта и выделения только его существенных признаков (через обобщающую абстракцию). Все виды абстракций, если только они верны, позволяют человеку достигать большой глубины и широты познания действительности. По отношению к количеству объектов, мыслимому в понятии, понятия подразделяют на общие (понятия, в которых мыслится не отдельный объект, а целый класс однородных или разнородных объектов, т.е. в объем общего понятия всегда входит более одного объекта: например, „река“ – в ее объем входит всё множество отдельных конкретных рек на планете Земля, „материя“ – в ее объем входят все формы и виды конкретного вещества и поля во Вселенной, „химический элемент“ – в его объем входят более сотни известных на сегодняшний день химических элементов, начиная с водорода, и т.д.), собирательные (понятия, в которых мыслится группа объектов, но в качестве единого объекта, например, „галактика“, „созвездие“, „человечество“, „лес“ и т.п.) и единичные (понятия, посредством которых мыслится один единственный, уникальный – от лат. единственный в своем роде, исключительный - объект, например, „Солнечная система“, „город Минск“, „философ Аристотель“ и т.п.) [3,8-10].