Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Обманчивый выход для большинства людей – обращение к богу, как олицетворению всех скрытых, жестоких и недоступных для понимания сил внешнего, противостоящего человеку мира. Жрецы религии отлично знают, что путь к Г осподу человеку указывают его несчастья (один современный иерей простодушно выразил это правило в газетной заметке: „Господь милостив, смягчает сердца человеческие через болезни и страдания. Наверное, так всегда было“; да, так было всегда, но вопрос только в том, к кому милостив Господь: к людям ли, которых он „награждает“ несчастьями, или к жрецам религии, которые на людских страданиях имеют хороший доход?). Недаром церковь вербует своих сторонников прежде всего в среде больных, калек, заключенных и других „обиженных жизнью“ людей. Человек же, вместо того, чтобы с помощью своего разума и уже накопленных человечеством знаний понять внешний мир, самого себя („Познай себя“ – призыв к человеку древних греков, остающийся пустым звуком для большинства людей) и найти тем самым истинный, действенный путь решения своих проблем, идет молиться и просить помощи у того, кто не существует в действительности, но зато „живет“ в воображении человека („бог живет в моем сердце“ – говорят верующие). И порой, изредка этот воображаемый бог действительно помогает человеку, что еще больше убеждает последнего в его реальности и могуществе. А дело-то все в том, что сознание человека, включая воображение как его неотъемлемую часть, является по своей сути материальной силой, способной воздействовать как на самого человека (в том числе на его здоровье и благополучие), так и на внешний мир. Таким образом, человек присваивает вымышленному им же богу свои собственные, данные природой духовные силы. Впрочем, любая религия, будь это, в частности, христианство или ислам, всегда крадет силы у природы, присваивает их своему богу, а потом „открывает истину“ верующим о том, что все, включая природу и человека, якобы создал их бог своей уникальной „божественной“ силой, создал из „ни-че-го“: просто сказал – и все появилось („В начале было Слово, и Слово было у Бога…Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть’“ [Библ., Иоанн.])!?. Тем самым религия, как и ее более старшая сестра – мифология, переворачивает мир „с ног на голову“.