Думать или верить? Ода человеческой ослиности

15 января 2015 г. профессор авторитетного в мусульманском мире Каирского университета заявил в своем телеинтервью: „Нельзя задевать чувства других. Этому учит нас ислам“ (чему на самом деле учит ислам, рассмотрим позже – Г.А.Л.). Совет мусульман мира неистовал: „Остановите вакханалию! Свобода богохульствовать убивает свободу слова“ (свобода слова, на их взгляд, может быть только для религиозных жрецов, а инакомыслящим следует заткнуть кляпом рот и отправить на костер или на плаху – вот обычная практика на протяжении многих веков всех тоталитарных религий, включая христианство и ислам, – Г.А.Л.). Некий российский журналист, иезуитски подменяя проблему, рассуждал в своей газетной заметке 14 января: „Главный вопрос – виноваты ли журналисты в своей смерти? [А почему это главный вопрос? Видимо, кому-то очень хочется сделать его таким, чтобы скрыть сущность трагедии и перевести проблему в иное русло: если тебя убили, то виноват не твой убийца, а ты сам, ибо чем- то „заслужил“ свою смерть, например тем, что не понравился убийце или оскорбил его – вот дьявольская логика адвокатов убийц – Г.А.Л.]. Виноваты ли журналисты в том, что религиозные фанатики, выкрикивая имя одного из божеств, расстреляли их за написанное слово? За напечатанную карикатуру? За высказанную мысль?…“. Приводя слова муфтиев России, призвавших журналистов на примере парижского расстрела задуматься о своем поведении: „Возможно, грех провокации в нашем мире не менее опасен для сохранения мира, чем грех тех, кто на эту провокацию способен поддаться“, он сделал собственный сомнительный вывод: „получается, что человек, высказавший какую-то мысль, и человек, убивший его за это, – одинаково грешны…“.