Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Религиозно-мифологические идеи о мироздании ислам заимствовал из Библии, причем они представлены в Коране в еще более сокращенном и фрагментарном виде, чем в Библии: „Он (Аллах)- творец небес и земли (2:117); Он – тот, который создал небеса и землю в шесть дней, и был его трон на воде… (11:7); Он – тот, который сотворил вам все, что на земле, потом обратился к небу и устроил его из семи небес (2:29); Он – тот, кто сотворил небеса и землю в истине; в тот день, как он скажет: „Будь“ – и оно бывает (6:73); Господь ваш – Аллах, который создал.и солнце, и луну, и звезды, подчиненные Его власти.Ему принадлежит и создание и власть… (7:54); Он – тот, который устроил для вас звезды, чтобы вы находили по ним путь во мраке суши и моря (6:97); Аллах над всякой вещью мощен (3:189); Поклоняйтесь вашему Господу, который сотворил вас и тех, кто был до вас (2:21); Аллах – дающий путь зерну и косточке; изводит живое из мертвого и выводит мертвое из живого! Это вам – Аллах (6:95); Аллах – тот, который сотворил небеса и землю, и низвел с небес воду, и вывел ею плоды в ваш удел и подчинил вам суда, чтобы они ходили в море по Его велению, и подчинил вам реки, и подчинил вам солнце и луну труждающимися, и подчинил вам ночь и день и дал вам все, что вы просите. И если вы будете считать милость Аллах, то не сочтете ее. Поистине, человек – обидчик, неблагодарный! (14:32)“. Коран полон подобными, многократно повторяющимися почти во всех сурах утверждениями о творце и „его творениях“. Постоянно подчеркивается, что поклоняться надо не творениям, как это делают многобожники, а самому творцу: „Не поклоняйтесь солнцу и луне, а поклоняйтесь Аллаху, который сотворил их (41:37)“.

С точки зрения современного здравомыслящего человека, Аллах через своих „посланников“ очень убедительно присвоил себе все заслуги Природы, которая единственная, без всяких богов и божеств, создала сама себя и в своем лоне – человека, предоставив в его пользование все свои природные блага, все свои „милости“, включая землю, воду, пищу и многое другое. Аллах же и его пророки воспользовались естественными явлениями природы, причем как благими, полезными, добрыми для человека, так и представляющими для него естественную угрозу, опасность, зло (грозы и молнии, наводнения и землетрясения, извержения вулканов, падения метеоритов и др.), чтобы превратить их в „божественные знамения людям разумным“, „доказательства“ силы Аллаха и вместе с тем ничтожности человека, полностью, якобы, зависящего от воли и желаний Аллаха. Человек, действительно, слаб и ничтожен, но перед кем или чем? Только перед явлениями и силами Природы, Космоса, Вселенной, частью которой он сам и является. И если слабому человеку так уж хочется молиться и просить защиты, то делать это имеет смысл только у Космоса, а не у мифического Бога, созданного богатым, но неподвластным разуму, архаичным воображением невежественных людей.