Читаем Дурной Сон (СИ) полностью

Нарушение правил - вот панацея от тоски любого рода!

Осмысление и анализ породят скорее скепсис, чем уверенность

В каждой нашей мысли есть оттенок совершенной законченности

У одного спортивного журнала был девиз: «футбол — как страсть». В жизни не встречал более завершенного изречения

Я всегда был уверен, что в дожде есть какая-то непостижимая тайна. Метаморфозы сопутствующие дождю необъяснимы

Пожалуй, самый ненужный вопрос на свете: "почему?"

У всего есть начало, и у всего есть конец. И только люди ведут себя так, будто будут жить вечно

Сегодня купить за деньги можно все что угодно: атомный реактор, космический корабль, сердце или почку. А стоило бы начать продавать ощущения. Представьте, если б можно было взять напрокат или купить ощущение весны или скажем ощущение полета. Быть может, жить в какой-то степени стало бы проще

Нонконформизм как еще одна ловушка для неоперившихся искателей свободы

Свобода начинается там, где кончаются желания

Приступы внезапного страха, следует раздавить приступом внезапной уверенности в себе

Всю жизнь только и занимаюсь тем, что играю на противоречиях. Единственная отрада для такого непостоянного человека как я

Каждый сам творец вселенной в которой он живет. Возможно, солипсизм не так уж и безнадежен, как может показаться вначале

Всю ночь занимаю себя всем подряд, лишь бы не остаться с мыслями наедине. Может быть, это не лучший период в жизни. А может это диагноз

Потребность в ощущениях как стимул и двигатель

Религиозное многообразие как вариативность надежды

Из всех космогонических понятий, наиболее всего мне импонировал термин «беспредельное ничто». Отсутствие структурированных пояснений, с легкостью компенсирует ясность названия. Есть оперативный простор для нестесненной фантазии

Скептицизм - остов великой мысли, не сломленной догматами

Остается лишь помнить, что при побеге от себя, скорее рано чем поздно, прибежишь к себе же самому

Патетический спор вряд ли приведет к истине. Им пользуются скорее как шансом на реабилитацию полумертвого остроумия

Метафизические концепции привлекают невозможностью реализации оных в материальном мире как таковых. Всё-таки приятно создать что-то за пределами осязаемости

Все Крестовые походы, как и вся благотворительность, имеют целью только спасение своего положения

Лишь музыка открывает врата величия и многогранности человеческой души

Молодость — это совокупность счастливого безрассудства, относительной безопасности, и крепкого здоровья, а также изрядной доли самообмана и навязчивых мыслей

Хочется ночной свободы — прогулок по городу, чью тьму рассевают лишь фонари, вдыхать прохладу ночной свежести, чувствовать под ногами влажный асфальт. Я хочу утонуть в меланхолии черного неба и тускло освещенных улиц. Хочется просто раствориться в ночи

Нет цельности — нет будущего

Меня всегда волновал вопрос, почему Генри Миллер в своих книгах так старательно обходит тему алкоголя. Он совершенно не уделяет ему внимания. Очевидно либо тут есть какая-то тайна, либо роль алкоголя в его судьбе настолько мала, что он оставил его недооцененным на всю жизнь

Читать современные книги все равно что купаться в компосте

Проникаюсь деконструктивными положениями Деррида. Возникает подсознательное ощущение что меня надувают

Как ни странно, из всех философских терминов лишь принцип механистического детерминизма я сразу понял и принял на веру без колебаний

Не могу понять что происходит — то ли я обязан разительным переменам изменениям внешним, то ли изменениям внутренним

Я испугался что сейчас произойдет действительно страшное, а потом понял что ничего страшного уже не произойдет. Хотя бы потому, что многие космогонические константы остаются не определены

Лишь в веке тупиц можно быть гением. В веке гениев оказаться тупицей сродни почести

Я так и не определился что для человека губительнее и спасительнее одновременно: безделье или труд?

Меня всегда привлекали люди с непростой судьбой, богатой на события. То ли это происходило потому что моя жизнь изобиловала событиями, и я чувствовал некоторое родство, то ли потому что она была лишена их, и мне было интересно компенсировать недостачу

Даже заканчивая путь, все равно хочется потянуть время. Говорят перед смертью не надышишься. Человек по своей природе малодушен. Нет величия там где правит тщедушие. Аминь

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия