Читаем ДУША И ТАЙНЫ ЕЕ СТРОЕНИЯ. полностью

– Нет, не связано. Конструкция построения такого человека рассчитана на две параллельные программы, не связанные между собой памятью. Одна программа проходит во сне, другая – в реальной жизни. И то, что душа совершает во сне, тот опыт, который она в нём приобретает, она должна вынести на подсознательный уровень, то есть человек сна помнить не будет, но то, что душа приобрела в ситуациях, настолько прочно должно зафиксироваться в её характере, точнее во внутренних «тонких» конструкциях, что человек не сможет повторять в обычной жизни какие-то ошибки, которые совершал во сне. В этом и заключается чистота эксперимента. У такого человека даже могут быть одинаковые ситуации во сне и наяву. И он, не помня результата дня, не должен повторять тех же ошибок во сне.

– Значит, людей без сновидений не бывает?

– Нет, все видят сны. Разница только в том, что одни их помнят, другие – нет. Но в любом случае происходит накопление опыта и знаний душой.

8. Вещие сны

– Случается, что человеку снятся вещие сны, то есть те события, которые он видит в сновидениях, повторяются в реальной жизни. Следовательно, эти сны даёт Определитель?

– Да, вещие сны формирует Определитель на своём компьютере, когда его подопечному надо сообщить о грядущих событиях или настроить его на отдалённое будущее, или предупредить о возможной неприятности.

– Может ли Определитель использовать приметы в снах для каких-то подсказок человеку?

– Да, безусловно. Определитель часто использует при формировании сновидения те предметы, на которых ученик концентрирует своё внимание и связывает с ним какие-либо смысловые понятия, ситуации. Например, если изображение гриба человек трактует как начало заболевания, то Определитель формирует картину, в которой ученик собирает или ест грибы, сигнализируя ему о приближении или начале какого-либо заболевания. Если человек в данную примету не верит, то Определитель использует другие аллегории, наиболее понятные ему.

– Почему не все люди видят вещие сны? Или не каждый Определитель способен через какие-то символические образы передавать желаемое сообщение?

– Нет. Все Определители умеют формировать вещие сны. Но не всем людям они нужны. Люди разные: одним надо видеть то, что их ожидает в будущем, другим не надо. Некоторым личностям, наоборот, Определитель очень часто посылает вещие сны, когда видит, что подопечный интересуется информацией, переданной в снах, и старается каждый раз её проанализировать, увидеть аналогичную ситуацию в обычной жизни. Сопоставляя всё это, человек развивается. Поэтому Определитель старается давать ему разные вещие сны. Чтобы способствовать его развитию и укреплению веры в то, что существует нечто необъяснимое и непонятое самим человеком.

– А что выражают повторяющиеся сны?

– Повторяющиеся тоже в основном относятся к категории вещих. Обычно они даются задолго до предстоящего события. Но интуитивно человек сразу же чувствует особенность данного сна, пытается понять – что же он выражает, и какие события последуют за ним. Но так как по времени эти события растянуты, то человек обычно забывает о своём сне. И тогда Определитель даёт ему по мере приближения события ещё один или два подобных сна, после чего человек видит, что отражаемое во сне реализовалось в жизни. По времени это может быть растянуто на десять-двадцать лет. Таким способом укрепляется Вера человека в существование сверхъестественного, в наличие Высшего и он уже начинает интересоваться не только физическими знаниями, но и эзотерическими, мистическими – одним словом: искать разгадку за пределами видимого мира. А это очень важно для человека мыслящего – он выходит из тупика, в который загоняет интеллект чистый материализм, на бесконечную стезю познания. Молодые, незрелые в эволюционном смысле души обычно всегда – ярые материалисты, верят только в то, что могут пощупать. Более зрелые души, благодаря своему большему опыту реинкарнаций, начинают уже понимать, что помимо видимого существует и невидимое. И самые зрелые, схватывая какие-то факты или новую информацию, сразу видят в ней то, что находится за пределами восприятия других.

– Повторяющиеся сны имеют ещё какое-то значение?

– В некоторых из них прорабатывается какая-то черта характера или Учитель желает донести до сознания ученика какую-то истину, не понятую им при первом просмотре сновидения.

– Как человек может отличить вещий сон от будничного, обычного?

– Только по интуиции. Душа, особенно если она достаточно развита, должна чувствовать значимость полученного сновидения по сравнению с другими. Но надо сказать, что пустых снов не бывает, так как все они представляют собой ту среду, в которой работает и совершенствуется душа.

– Если человеку часто снятся стихийные бедствия, наводнения, пожары, которых он в жизни никогда не видел, для чего такие сновидения?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ритм Вселенной. Как из хаоса возникает порядок
Ритм Вселенной. Как из хаоса возникает порядок

В книге Стива Строгаца представлен увлекательный обзор того, как происходит спонтанное упорядочение ритмов в природе. Автор затрагивает широкий спектр научных и математических вопросов, но основное внимание уделяет феномену синхронизации, который наблюдается в свечении светлячков, ритмичном биении сердец, движении планет и астероидов. Используя для иллюстрации своих глубоких идей интересные метафоры и жизненные ситуации, Строгац создал настоящий шедевр, который погружает читателя в восхитительный мир научных открытий.Книга будет полезна всем, кто интересуется естественными науками и хочет лучше разобраться в устройстве окружающего мира.На русском языке публикуется впервые.

Стивен Строгац

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Очерки по истории географических открытий. Т. 1.
Очерки по истории географических открытий. Т. 1.

В книге рассказывается об открытиях древних народов, о роли античных географов в истории географических открытий. Читатель познакомится с древнейшими цивилизациями Ближнего Востока, с походами римлян в Западную Европу, Азию и Африку, с первооткрывателями и исследователями Атлантики. Большой интерес представляет материал об открытии русскими Восточной и Северной Европы, о первых походах в Западную Сибирь.И. П. Магидович(10.01.1889—15.03.1976)После окончания юридического факультета Петербургского университета (1912) И. П. Магидович около двух лет работал помощником присяжного поверенного, а затем проходил армейскую службу в Финляндии, входившей тогда в состав России. Переехав в Среднюю Азию в 1920 г. И. П. Магидович участвовал в разработке материалов переписи по Туркменистану, Самаркандской области и Памиру, был одним из руководителей переписи 1923 г. в Туркестане, а в 1924–1925 гг. возглавлял экспедиционные демографическо-этнографические работы, связанные с национальным государственным размежеванием советских республик Средней Азии, особенно Бухары и Хорезма. В 1929–1930 гг. И. П. Магидович, уже в качестве заведующего отделом ЦСУ СССР, руководил переписью ремесленно-кустарного производства в Казахстане. Давнее увлечение географией заставило его вновь сменить профессию. В 1931–1934 гг. он работает научным редактором отдела географии БСЭ, а затем преподает на географическом факультете МГУ, читает лекции в Институте красной профессуры, на курсах повышения квалификации руководящих советских работников, в Институте международных отношений и выступает с публичными лекциями, неизменно собиравшими большую аудиторию. Самый плодотворный период творческой деятельности И. П. Магидовича начался после его ухода на пенсию (1951): четверть века жизни он отдал историко-географической тематике, которую разрабатывал буквально до последних дней…

Вадим Иосифович Магидович , Иосиф Петрович Магидович

Геология и география / Прочая научная литература / Образование и наука