Читаем Душа в величии своего создания Творцом полностью

Близнецовое Пламя есть совокупность Душ, что имеют схожее строение своей энергии. Это не те Души, что решили стать ближе, стать роднее и вместе воплощения стремятся иметь они. Это не есть Души Родственные. Это скорее Души, что имеют схожее строение в своем тонком плане. Их энергии близки, их объединяет общее развитие, устремление, осознания. По-вашему это скорее станет как группа Душ людей со схожим интересом в развитии, в устремлении к чему либо.

Эти Души скорее выступают в общности интересов развития, нежели в стремлении иметь общее Духовное начало и стать ближе и роднее, воплощаясь на Земле. Близнецовое Пламя это не Души устремившиеся в бесконечности своих воплощений с целью вместе пройти опыт жизни, разделить беды и награды в воплощении и в не его. Эти Души не станут сообща развиваться как единое целое. Их устремляет цель, общее движение, начало нового. Близнецовое Пламя это скорее группа Душ, чей внутренний посыл, огонь их Душ созвучен в музыке звучания сердец иных же Душ. Они объединены задачей, целью. Вместе выступают, продвигаясь в воплощении и в не его, решая схожие между собой задачи.

Не плохо это, но и нет Нам цели Души ваши устремлять в единое начало. Душа сама определит, как следует ей двигаться вперед, поскольку Души ваши имеют четкую задачу, по решению которой и ведут ее Наставники. А будет это Родственная Душа с тобой или же войдешь ты как Душа в то знамя, тот союз, что вы зовете Близнецовое Пламя, то нам не ведомо и нет тому значения.

Здесь на Земле вы меряете все земным пространством и уровень эмоций здесь велик. А в Мире Тонком все иначе. И по-другому Души видят все вокруг. И цель у них иная, нежели здесь на Земле вы идете путем своим, и боится Душа остаться здесь одна без помощи. Но то не так совсем. У вас Наставник есть и есть Ангел Хранитель, который Душу бережет ту. А Близнецовое Пламя, есть они, их не так уж и много, но есть система Душ, что на отрезок времени, пути решили вместе проходить свое развитие. При этом каждый, сохраняя то прекрасное внутри, что есть сама Душа.

Душа, ты Свет Творца, что возлюбил тебя Он от веков создания.

И ты не есть одна во Вселенной Бога нашего.

Ты часть Его великого творения.

И смысл твой есть возвеличить Бога.

Расти, цвети и пой Душа, что творение прекрасное Творца.

Аминь

Мокроусов Дух Смерти


Мокроусов Дух Смерти, что Дьявол наваждение наводит на Души ваши. Ибо нет предела Злу на Земле. И ведет Дьявол свою работу по нераспространению Света на Земле. И Души Мои во тьму сгоняет Он. Есть силы, что не спят и вред приносят тем, кто Богу служит.

Мокроусов Дух Смерти, энергия смерти, наваждения Дух уморит и Душу в погибель направит. Как мор Души это. Пелена, наваждение по вашему земному языку. Поэтому и посылает Дьявол энергии смерти Духа, дабы развести, поссорить людей и не дать Духовному зерну в Душе дать росток. Мокроусов Дух смерти есть состояние смерти Духа вашего, гибель Души спустившейся во тьму и продавшейся Дьяволу, уйдя от Света и служения Творцу.

Аминь. Творец

Мокроусов Ангел или Дух Смерти, что бы вы понимали, не являет собой отдельную Суть, личность или что-то еще определенное и могущее развиваться самостоятельно. Ибо это именно некое энергетическое состояние, которое может оказывать воздействие по указанию конкретной личности, но не само по себе действие оказывать. Да, Мокроус Дух существует, но не как отдельная Суть, а как именно состояние. Не объяснить вам тонкие понимания, ибо нет слов у вас таких. Все очень примерно, приближенно к языку вашему земному даю Я.

Мокроус Дух наваждение дает Духовное, очи ваши Духовные закрывает он на Тонком Плане. Именно это и имелось в виду в послании, что смерть Он несет, Душу убирая, Свет из Души, идущей навстречу Богу. Бояться не следует вам, дети Мои. Просто знайте, что Творец всегда на защите тех стоит, кто верен Ему в вере своей.

Благословение вам Мое, Души в вере своей принявшие Меня, Отца вашего Небесного.

Аминь. Творец

Во веки веков благословение вам Мое. Аминь

Глава 17. Душа и способы ее очистки от кармических долгов. На примере Души В.И. Ленина.


«Доколе Души ваши имея Свет и Богом направляемы они в своем развитии пребудет та Душа во Свете Бога» Аминь. Творец

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература