Душеполезные поучения

Говорил также: любовь по Богу сильнее естественной любви.

Говорил также: не делай зла даже и в шутку; ибо случается, что иной сначала шутя делает злое, а после и нехотя им увлекается.

Говорил также: не должно желать избавиться от страсти для того, чтобы избежав происходящей от нее скорби, но по совершенной ненависти к ней, как сказано: Совершенною ненавистью возненавидех я: во враги быша ми (Псал. 138, 22).

Говорит также: невозможно кому-либо разгневаться на ближнего, если сердце его сперва не вознесется над ним, если он не уничижает его и не сочтет себя высшим его.

Говорил также: признаком того, что кто-либо добровольно исполняет страсть, служит его смущение в то время, когда его обличают или исправляют в ней. А без смущения переносить обличения, то есть вразумления, есть признак того, что кто-либо был побежден страстью или исполнил ее по неведению. Богу же нашему подобает слава во веки веков. Аминь.

Поучение 20. Изъяснение некоторых изречений святого Григория, которые даются с тропарями на святую Пасху

Приятно мне говорить вам, хотя несколько, о песнопениях, которые мы поем, чтобы вы наслаждались не (одними) звуками, но и самый ум ваш равномерно воспламенялся силою слов. Итак, что мы пели ныне? «Воскресения день! Да принесем самих себя (в жертву)». Древле сыны Израилевы в праздники или торжества приносили Богу дары по Закону; то есть жертвы всесожжения, начатки и тому подобное. Потому святый Григорий учит и нас подобно им праздновать Господу и возбуждает нас, говоря: «Воскресения день» [Слово св. Григория Богослова на Пасху // Творения святых отцов в русском переводе. 1851 г. Ч.I], вместо: «День святого праздника! День Божественного торжества! День Пасхи Христовой!» Что же значит «Пасха Христова»? Пасху совершили сыны Израилевы, когда выходили из Египта; ныне же Пасху, к празднованию которой побуждает нас святый Григорий, совершает душа, исходящая из мысленного Египта, то есть греха. Ибо когда душа переходит от греха к добродетели, тогда совершает она Фасех Господу, как сказал Евагрий: Пасха Господня есть переход от зла (к добру). Итак, ныне Пасха Господня, день светлого праздника, День Воскресения Христа, распявшего грех, за нас умершего и воскресшего. Принесем же и мы Господу дары, жертвы, всесожжения, не бессловесных животных, которых Христос не хочет, ибо жертвы и приношения бессловесных не восхотел еси, и о всесожжении тельцов и овнов не благоволил (Псал. 39, 7), и Исаия говорит: что Ми множество жертв ваших, глаголет Господь и проч. (Ис. 1, 11). Но так как Агнец Божий заклан был за нас, по словам Апостола, сказавшего: Пасха наша за ны пожрен бысть, Христос (1 Кор. 5, 7), да возмет грех мира и клятва о нас бысть (Гал. 3, 13), как написано: проклят всяк, висяй на древе (Второз. 21, 23), да искупит нас от клятвы законныя, и да всыновление восприимем (Гал. 3, 13. 4, 5); то и мы должны принести Ему некий благоугодный дар.