Душевный лекарь. Об отношениях с ближними

Святитель Филарет, митрополит Московский (1783–1867).

Похвал избегай, но стыдись и укоризн.

Преподобный Нил Синайский (IV–V вв.).

Не требуй любви от ближнего, ибо требующий ее смущается, если ее не встретит; но лучше ты сам покажи любовь к ближнему, и успокоишься, и таким образом приведешь и ближнего к любви.

Преподобный Дорофей Палестинский († 620).

Любовь ближнего к нам в наших руках: она зависит всецело от силы и глубины нашей любви к ближнему.

Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн (VI век).

Если хотим, чтобы нам верили, будем жить хорошо; и если хотим, чтобы нас любили, будем любить.

Преподобный Исидор Пелусиот (V век).

Кому и насколько можно открывать свои чувства?

Из избы сору не выноси, а в уголок копи!

Русская пословица.

Не открывай пред всеми помыслов своих, чтоб не дать преткновения ближнему своему.

Не открывай мысли своей невеждам и воли своей – неблагоразумным.

Преподобный Исаия († 370).

Не всем открывай помыслы свои, а только тем, которые могут врачевать душу твою.

Преподобный Антоний Великий (251–355).

Учись быть кроткой и молчаливой, и будешь любима всеми. А раскрытые чувства то же, что ворота растворенные: туда бежит и собака, и кошка… и гадят.

Преподобный Анатолий Оптинский (Зерцалов) (1824–1894).

Мало ли какое зло бывает у тебя на душе, но «не все, что есть в печи, на стол мечи». Да будет оно одному Богу известно, ведущему все тайное и сокровенное, а людям не показывай всех своих нечистот, не заражай их дыханием сокрытого в тебе зла, затвори печь: пусть дым зла замрет в тебе. Богу поведай печаль свою, что душа твоя полна зла и жизнь твоя близка к аду, а людям являй лицо светлое, ласковое. Что им до твоего безумия? Или же объяви свою болезнь духовнику или другу своему, чтобы они тебя вразумили, наставили, удержали.

Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).

Никогда не говори о себе самом, о своих делах или о своих родных, исключая случаев, когда это необходимо, но и при этом говори, сколько можешь, короче.

Преподобный Никодим Святогорец (1749–1809).

Стоит ли быть посредником в ссоре?

Хватает пса за уши, кто, проходя мимо, вмешивается в чужую ссору.

(Прит. 26, 17).

Горькие вести и гонцу не на радость.

От худой птицы – худые вести.

Русские пословицы.

Под видом благорасположения скрывает зависть, кто передает брату укорные слова от других слышанные.

Преподобный Фалассий (VII век).

Лучше не передавать укорных слов, посылаемых нам от кого-либо, а умолчать об них, или передать, хотя ложно, слова любви и благорасположения, тогда дух наш пребудет спокоен. А передавать слова вражды и зависти весьма вредно; они производят нередко в нетерпеливых и самолюбивых людях, к которым относятся бурю душевную, возбуждают угасшую вражду и производят раздор. Надо иметь христианское терпение и мудрость змеиную.

Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).

Свойственна ли христианам угрюмость?

Мудрость человека просветляет лице его, и суровость лица его изменяется.

(Еккл. 8, 1).

В собрании старайся быть приятным.

(Сир. 4, 7).

Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.

(Евр. 13, 16).

От доброго слова язык не отсохнет.

Ласковое слово, что весенний день.

Русские пословицы.

Иных религия делает суровыми и угрюмыми. Но это не по-христиански. Религия, которую вдохновляет слово Христа – солнечная и радостная.

Страстотерпица царица Александра (1872–1918).

Угрюмая, отталкивающая жизнь не есть Божия жизнь… Когда Спаситель сказал постящимся, чтобы умывались, голову помазывали и причёсывали, то разумел именно, чтобы не угрюмничали. Не думайте поэтому, что вам следует решиться на самую мрачную жизнь. Совсем нет. Всеми благами, что подаёт Господь, можно пользоваться, помазавши голову маслом и лицо умывши. Но всем, не как попало, не спустя рукава, а по-христиански.

Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).