Душевный лекарь. Святые Отцы – мирянам

Если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним.

(1 Ин. 3, 21–22).

Счастлив тот, у кого совесть спокойна.

Русская пословица.

Совесть чистая есть великое утешение. Лучше от единой совести утешиться, хотя бы и весь свет порочил, нежели от совести обличаться, хотя и весь свет хвалит.

Святитель Тихон Задонский (1724–1783).

Человек не должен делать ничего такого, о чем знает, что он делает это с намерением оскорбить ближнего… и это значит хранить свою совесть в отношении к ближнему. А хранение совести в отношении к вещам состоит в том, чтобы не обращаться небрежно с какой-либо вещью, не позволять ей портиться, и не бросать ее как попало, а если увидим что-нибудь брошенное, то не должно пренебрегать этим, хотя бы оно было и ничтожно, но поднять и положить на свое место.

Преподобный Дорофей Палестинский († 620).

Покой совести есть первое условие мирных отношений к Богу, а эти последние составляют условия преуспеяния духовного во внутренней жизни.

Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).

Совесть человека похожа на будильник. Если будильник позвонил, и зная, что надо идти на послушание, сейчас же встанешь, то и после всегда будешь его слышать, а если сразу не встанешь несколько дней подряд, говоря: «Полежу еще немножко», то в конце концов просыпаться от звона его не будешь.

Преподобный Иосиф Оптинский (1837–1911).

Как заботиться о внешнем поведении?

Если не будем осторожно вести себя по внешнему человеку, то не возможем сохранить и внутреннего человека.

Неизвестный старец, из «Отечника».

Не думайте, что можно позволять вольность мыслям, чувствам, словам и движениям. Надо держать всё на привязи и управлять собою.

Тело надо постоянно держать в струнку, как солдат на параде, никак не позволяя себе распускать членов, не только при хождении и сидении, но и при стоянии и лежании.

Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).

Приучай себя к молчанию в словах, сдержанности в делах, а также сдержанности в отношении смеха и походки.

Преподобный Макарий Великий (IV век).

Держи в порядке свои внешние чувства и бегай вольности во внешнем своем поведении, именно: не смотри, не говори, не махай руками, не шагай и ничего другого не делай как-нибудь смятенно, но всегда благочинно и тихо.

Преподобный Никодим Святогорец (1749–1809).

Что плохого в болтовне?

Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою.

(Притч. 13, 3).

За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.

(Мф. 12, 36–37).

Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших.

(Еф. 4, 29).

Пустая бочка пуще гремит.

Не всякую правду сказывай!

Говори с другими поменьше, а с собою побольше!

И глух и нем – греха не вем.

Много знай, да мало бай!

Кто меньше толкует, тот меньше тоскует.

Бойся Вышнего, не говори лишнего.

Русские пословицы.

Нет ничего разорительнее многословия и зловреднее невоздержного языка, и ничто так сильно не расстраивает богатства душевного.

Преподобный Филофей Синайский (IX век).

Кто умножает слова, тот не может пребыть чистым от греха.

Преподобный Антоний Великий (251–355).

Кто познал свои прегрешения, тот сдерживает свой язык.

Преподобный Иоанн Лествичник († 649).

Хранение уст в разуме возбуждает мысль к Богу; многословие бывает причиною уныния и раздражительности.

Преподобный Исаия Отшельник († 370).

Мы должны больше денег беречь слова и не доверяться всем без разбора. Язык, если обуздаешь его и выучишь ходить ровно, то будет как царский конь, на который садится царь, а если оставишь необузданным, то будет колесницей диавола и демонов.

Святитель Иоанн Златоуст († 407).

После бесед я часто раскаивался, а после молчания никогда.

Преподобный Арсений Великий (354–447).

Пустые речи, или, как говорят, переливание из пустого в порожнее, уносят из сердца живую веру, страх Божий и любовь к Богу.