Душевный лекарь. Святые Отцы – мирянам

Форма обручального благословения епископа, как доносит ее до нас текст одной из древних Литургий, была проста и содержала краткое молитвенное благопожелание: «Благослови, Господи, кольцо это… ибо как оно венчает палец человека… так и благодать Святого Духа пусть окружает жениха и невесту, чтобы они видели сыновей и дочерей до третьего и четвертого рода, которые да восхвалят имя Твое». Это благословение раскрывает суть христианского брака: одухотворение чувственной любви, призывание Божией помощи, укрепляющей к совместному введению в жизнь благих, спасительных устоев нравственности и продолжению этих духовных начал в потомстве.

Кольца на их руках свидетельствуют, что отныне Господь с ними, чтобы поставить их «укрепленным городом и железным столбом» и напоминать им о «дружестве юности, о любви» и их желании «быть святыней Господа, начатком плодов Его» (Иер. 1, 18; 2, 3). Им сообщается ревность к славным делам, к свидетельству истины, к восприятию щедрот Божиих, ибо всесильно благословение Божие: «Господь бодрствует над словом Своим, чтоб оно скоро исполнилось» (Иер. 1, 12). В этом залог крепости их совместной жизни и ее смысл; в этом тайна сохранения взаимной любви, немеркнущей во времени. Бог посылает Ангела шествовать пред ними и вести их в Царство Небесное. Открыть же для себя это Царство, которое, по слову Христа, «внутрь вас есть» – внутри их совместной любви, – помогают обручившимся молитвы и благословение Церкви, преподаваемые им в чине венчания.

Протоиерей Геннадий Нефедов (XX век.)

Возможен ли брак с неправославным?

Какое соучастие верного с неверным?

(2 Кор. 6, 15).

Апостол… не повелел сочетаться христианам с неверными…

Блаженный Феодорит Кирский († 457).

Когда самое супружество должно быть освящаемо священническим покровом и благословением, то как можно назвать супружеством то, где нет согласия веры?

Святитель Амвросий Медиоланский († 397).

Христиане, женящиеся на женах идолопоклонницах, не могут быть изъяты от обвинения в блуде.

Пресвитер Тертуллиан (II–III вв.).

Ваш супруг – атеист или иноверный

Неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим.

(1 Кор. 7, 14).

Своему мужу старайся быть верной, не изменяй ему и слушайся его во всем. Конечно, исключая православных требований. На религиозные темы беседовать не надо, а если сам заговорит, отвечай, что знаешь, но сперва мысленно помолись Богу. Учи его не словом, а добродетельною христианскою жизнью. Не принуждай его ходить в церковь; если сам пожелает – это другое дело; будь довольна и благодарна, что тебе не препятствует ходить. Молись о нем просто, по-детски: «Спаси, Господи, и помилуй моего мужа X., сохрани и вразуми его». И прочее все предоставь Божию милосердию и будь спокойна. Умудри тебя. Господи.

О своем муже молись, но не докучай и не говори быть православным; своими советами можешь оскорбить и оттолкнуть его от Православия, молись и расположись на волю Божию, и все прочее предоставь Божию милосердию.

Схиигумен Иоанн (Алексеев) (1873–1958).

Нужно его успокоить, его оберегать от всяких неприятностей, жить его жизнью, забыть себя совсем – всё для него. А к душе надо подходить тихо, нежно, как к какому-нибудь только что распускающемуся цветку. И в голове одна мысль должна быть: как бы его не потревожить, как бы не обидеть, чем бы его утешить, чем бы его успокоить. Резкости не должно быть никакой: всё мягко, всё любовно, всё тепло.

Св. праведный Алексий Мечев (1859–1923).

Как готовиться к венчанию?

С постом и молитвою приступи к Таинству брака.

Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).

Приступая к столь важному Таинству, какое (есть) брак, должно приготовить себя, очистившись исповедью и приобщением Святых Таин, и молитвою, но не балами, музыкой и танцами, ибо этот шаг простирается не только на здешнюю жизнь, но даже и на вечность.

Преподобный Макарий Оптинский (1788–1860).

Как сохранить брак счастливым?

Не будь, как лев, в доме твоем и подозрителен к домочадцам твоим.

(Сир. 4, 34).

Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.

(Мф. 18, 20).

Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.