Душевный лекарь. Святые Отцы – мирянам

Смотрите, берегитесь любостяжания; ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.

(Лк. 12, 15).

Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя.

(Евр. 13, 5).

Дай душе волю, захочет и боле.

Лишнего пожелаешь – последнее потеряешь.

Кто малым недоволен, тот большого недостоин.

Русские пословицы.

Человеку сколько ни давай, не удовлетворишь его.

Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).

Ныне многие впадают в порок людей злонравных, не уважая того, что у них есть, и желая, чего нет. Ибо, не считая всех, которые их ниже, не изъявляют благодарности Благодетелю за то, что имеют, а, напротив того, при сравнении с тем, что выше их, высчитывая, чего у них недостает, и лишаемые принадлежащего другим, печалятся и ропщут, как бы лишились своей собственности.

Святитель Василий Великий (330–379).

Не довольствующиеся тем, что есть у них для поддержания жизни, но домогающиеся большего, порабощают себя страстям, мятущим душу, и влагающим в нее помыслы и мечтания все худшие и худшие, – что все это нехорошо и что, следовательно, надо приобрести новое и лучшее. Как сверх меры длинные одежды мешают идти путешествующим, так и желание имущества сверх меры не дает душе подвизаться и спастись.

Преподобный Антоний Великий (251–355).

Ищи небесного и не жаждай земных благ: над ними растянута сеть – увязнешь как птица.

Преподобный Иосиф Волоцкий († 1515).

Не тот убог, кто не имеет ничего, но кто много желает; не тот богат, кто много имеет, но кто никакой вещи не требует.

Святитель Иоанн Златоуст († 407).

Вожделевающему нетленного надлежит ни во что вменять тленное.

Горе любостяжательному! Богатство от него бежит, ожидает же его огонь.

Преподобный Нил Синайский (IV–V вв.).

Когда такую печаль имеешь, то рассуди, находишься ли между христианами, которые печалятся не о том, о чем ты печалишься. Кто о чем печалится, то знак есть, что он любит то, чего не имея, печалится. Христианам же ничего, кроме Бога и ради Бога человека, любить не должно.

Помни всегда вечность, и – ничего в мире не пожелаешь.

Святитель Тихон Задонский (1724–1783).

В чем корни приобретательства?

От того и извратилось все, от того и произошло смятение во всей вселенной, что мы все делаем, взирая на людей… Людям мы подчиняем себя; их делаем нашими владыками; и много такого, что этим владыкам кажется худым, хотя на самом деле и не худо… Так например, жить в бедности многим кажется постыдным, и мы избегаем бедности не потому, что мы убеждены в этом, но потому, что владыкам нашим она кажется постыдною и мы боимся их.

Святитель Иоанн Златоуст († 407).

Часто иной мог бы довольствоваться одной подушкой, а он ищет большой постели; или имеет власяницу, но хочет переменить ее, и приобрести другую новую, или более красивую, по тщеславию, или от уныния.

Преподобный Дорофей Палестинский († 620).

Тщеславие и сребролюбие суть взаимные друг друга породительницы. Ибо иные богатеют из тщеславия, а иные обогатясь тщеславятся.

Преподобный Максим Исповедник († 662).

Собирающий злато и серебро, и уповающий на него, обнаруживает сим свое неверие в ту истину, что Бог печется о нем.

Преподобный Нил Сорский (1433–1508).

Сколько иметь собственности, чтобы жить спокойно?

Не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам.

(Лк. 12, 29–31).

Имея пропитание и одежду, будем довольны тем.

(1 Тим. 6, 8).

С добрым словом и черная корка сдобой пахнет.

Завтра день будет, сам добудет.

Русские пословицы.

Не токмо надлежит нам остерегаться пристрастия к злату, и сребру, и к имуществу, но и ко всякой вещи, сверх необходимости потребной, именно: к одеянию, к обуви, к келлии, к сосудам и ко всяким орудиям…

Преподобный Нил Сорский (1433–1508).

Немощному лучше удаление от всего, и нестяжание гораздо лучше милостыни.

Преподобный Петр Дамаскин (VIII век).