Два Генриха

– Деревня. Мы на землях графини Адвисы. Я найду приют в божьем храме, мне знаком местный священник. Путь недалек; снег, слава богу, уже сошел, я быстро доберусь. Подлечу свои раны и отправлюсь в Клюни. Через день буду там. Вам же, рыцари, поклон мой до земли. Да пребудет с вами Христос, дети мои, в помыслах и деяниях ваших, ибо они миротворны, а значит, угодны Господу, коего являетесь детьми. Сказано в Писании: «Как преступления вызывают наказание, так и благодеяния – вознаграждение». И сказал Иисус в Нагорной проповеди: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими». Я же, как слуга божий, отпускаю вам ваши прошлые грехи и будущие, коих не может избегать ни один праведник. Аминь! И да сопутствует вам удача, дети мои.

И монах, ввиду отсутствия распятия, рукой перекрестил обоих рыцарей. Потом повернулся к крестьянам:

– Проедете еще немного и увидите новые поселения, обносимые оградой. Там и оседайте. Земли много, а рук мало, поэтому гостям рады. Да и бегать больше не придется. Невер – не королевский домен, но под властью сестры короля; она не дает своих крестьян в обиду и сурово наказывает тех, кто прекословит ее воле. С Богом!

Очертив над всем семейством крест, монах отвернулся и торопливо зашагал в сторону церкви.

Проводив его взглядами, путники отправились дальше и, уже в сумерках, остановились на ночлег в одной из деревень. Судя по лесоповалу вблизи и свежим, недавно отстроенным избам, селение это было одним из тех, о которых говорил Рауль Безбородый. Здесь и решили остаться крестьянин с женой и сыном, так что поутру Ноэль с Агнес отправились в путь одни. По дороге сам собою завязался разговор о монахе, его рассказе и наставлениях. В связи с этим Агнес не преминула высказаться:

– Этот монах, безусловно, умен, таких не встретишь. Остальная братия – полная ему противоположность. Поверь, Ноэль, я знаю, что говорю. Они славословят Господа и Пречистую Деву, дают обеты, соблюдают посты, отмаливают людские грехи, но нередко все это для виду. Ибо кто идет в монахи? В большинстве своем жулики и лодыри, иными словами те, кто не желает работать. Зачем, если можно дурачить людей и жить за их счет в праздности и лени? Мало, что ли, дураков? Весь свет одурачен. Так почему бы этим не воспользоваться, выдавая безделье за покаяние, а обжорство за аскетизм? Голова на плечах не только для шапки и шлема. Хитрец не зря выбривает тонзуру – она научит его жить обманом. Понимаешь теперь, что такое монастырь? Сборище мошенников. Главный у них аббат, за ним епископ. Руководит всей этой шайкой самый крупный паук – римский папа. За примерами далеко ходить не надо, если вспомнить рассказ моего отца.

– Клюнийцы, думаю, выбиваются из общего ряда, – заметил брат. – Кто, кроме них, взывает к чистоте в церковных рядах, к борьбе с симонией, установлению целибата?

– Задуматься – так все это не без выгоды для Церкви, а значит, и для них самих. Чего хотят эти монахи? Увеличивать свои доходы; обогащаться, одним словом. Но этого не добиться сразу: престиж Церкви невысок. Короли продают церковные должности, и епископы подчиняются им, а не папе, деля доходы со светской властью. Купив землю, епископ получает кольцо и посох[55] от герцога, а не от понтифика. Почему напали на монаха? Почему вообще монахов нередко не почитают и даже отворачиваются от них? Потому что люди наблюдают падение нравов как в среде белого, так и черного духовенства. Епископ вместо заботы о пастве ведет светский образ жизни, думает лишь о войне, охоте и удовольствиях. Недалеко ушли и монахи: они предаются всевозможным порокам и плотским утехам, не соблюдают посты, обманывают прихожан всякими выдуманными чудесами, к тому же зачастую совершенно неграмотны и невежественны. Как видишь, все это не способствует поднятию религиозного духа паствы, а значит, увеличению доходов монастырей. Отсюда многочисленные еретические секты. Поэтому и мечтают клюнийцы навести порядок в своих рядах и выдвигают программу полного неподчинения мирскому порядку.

– Однако без сильной королевской власти им не обойтись, – возразил Ноэль. – Кто защитит монастырь от грабителей-феодалов и подавит сопротивление крестьян? Кто станет возводить новые храмы, делать щедрые пожертвования Церкви, преподносить дары? Поэтому – не в интересах ли духовенства укреплять светскую власть? Ведь при слабом государе монастырь становится беззащитным и его владения расхищаются. Помнится, об этом говорит Дамиани.

– Вокруг этих противоречий ныне и кипят страсти, – отозвалась Агнес. – Сами клюнийцы, похоже, разделились: одни ратуют за полное отречение от всего мирского, другие – за союз с государем. В конечном же счете сводится все к обогащению Церкви и подчинению единому хозяину – римскому папе. Чуть было и я не оказалась в рядах святош, Ноэль. Возможно даже, примкнула бы к клюнийскому движению, если бы не один случай…

– … который и заставил тебя скинуть монашеское платье и взять в руки меч?