Два взгляда

Много внимания в школе в прошлом уделялось идеологическому воспитанию. Этой работой занимались в первую очередь классные руководители. Каждый учебник издавался с указанием на роль Коммунистической партии в деле воспитания молодежи. Кроме этого, в школах существовали различные общественные организации: пионерские дружины, комсомольские комитеты, деятельность которых была направлена на приобщение молодежи к идее построения коммунизма.

Как сейчас известно, с этим проектом как-то не получилось. Но в целом, я считаю, что работа по идеологии все- таки должна проводиться. Конечно, совсем необязательно приучать детей, к каким-то глобальным идеям, но воспитывать в них чувство доброты и патриотизма, современная школа все же должна.

Ничего плохого не было в том, что у нас было развито оказание школьниками помощи старым и больным людям – это тимуровское движение. Мы привлекались к сбору металлолома, посадке деревьев. Конечно, и здесь не обошлось без ошибок и перегибов. Например, в Узбекистане детей отправляли на уборку хлопка. Это был вредно для здоровья – здесь применялись ядохимикаты, а сами работы затягивались на длительное время.

Есть такая пословица: «Пока гром не грянет, мужик не перекрестится». Такое отношение к религии было в Советском Союзе, где ее отделили от государства, прибрав, заодно и имущество. Но когда началась война, вера в бога понадобилась главному атеисту страны Сталину. Он понимал, что верующие люди как-то больше готовы к смерти на поле боя.

С этого времени отношение к религиозным организациям немного изменилось, в лучшую для них сторону. Но, тем не менее, через пионерскую и комсомольскую организации, борьба за души молодежи все-таки шла. Здесь надо понимать, что для государства совсем неплохо иметь верующих граждан. Таким людям легче привить уважение к государству, какое-то чувство дисциплины.

Верующий человек старается соблюдать божеские заповеди. Во многом, они совпадают с требованиями Морального кодекса строителя коммунизма. Государство нуждается в людях, воспитанных в любви к ближнему, к своей стране. Они готовы к самопожертвованию. Это все-таки лучше, чем человек, который ни во что не верит, кроме своей выгоды и других личных интересов.

С другой стороны, ведь никто не доказал об отсутствии божественных сил. Если вдуматься, то они, наверное, должны быть, а отрицать неведомое, просто глупо. Другой вопрос, в каком виде эти силы существуют. И потом, вера помогает человеку жить и умирать, иметь и видеть смысл своего существования.

Образованный человек должен иметь знания об основных религиях на Земле, и если он с детства не приобщен к одной из них, то самому определиться, что ему с этим делать. А школа не должна уходить от данного важного вопроса, и как-то помочь детям разобраться в одном из самых сложных вопросов человеческого бытия. Не принуждать к принятию вероисповедания, а воспитывать правильное отношение к религии. И, научить, не попадаться в сети многочисленных криминальных религиозных сект.

В школе я провел восемь лет, после чего поступил учиться в техникум, такая традиция была в нашей семье. Это связано с большим количеством детей и небольшой заработной платой родителей. О школе у меня сохранились самые теплые воспоминания. Наряду с полученными знаниями по основным дисциплинам, нас учили танцевать на школьных вечерах, где наряду с леткой-енкой, мы могли прилично исполнить танго, вальс и новинку – шейк.

Помню, что только из-за желания выглядеть прилично на танцах, я три недели пропалывал лесопосадки вдоль автодороги. На заработанные деньги заказал в местном ателье брюки- клеш, что было в то время очень модно.

Так что из школы я вышел в меру начитанным, молодым, здоровым и симпатичным юношей, пусть даже и небогатым. Но впереди была вся жизнь и надежды на все самое хорошее, что может случиться.

Глава вторая. Техникум

Экзамены, при поступлении в техникум, я сдал хорошо, что дало мне право на стипендию в размере двадцати рублей. Конечно, этой суммы было недостаточно, но помогали отец и сестра Тамара. Дело в том, что старший брат Петр учился в этом же Кустанайском строительном техникуме, на последнем, четвертом курсе. Родители уже жили порознь. Мама второй раз уехала с младшими детьми, Ниной и Олегом, в Волгоград. В нашем домике поселилась другая женщина. С ней у меня отношения складывались неровно, жить и учиться в Павлодаре, желания не было.

В техникуме было всего четыре специальности, в том числе и «строительные машины и оборудование». В то время у меня не было мечты получить определенную профессию, но еще один старший брат Анатолий работал механиком в строительстве. Петр уже почти получил такую квалификацию, и я решил пойти по их стопам.

Более престижной специальностью считались техники-строители – будущие мастера и прорабы. Нас же презрительно называли мазутниками, что связано с промасленной спецодеждой слесарей и механиков.