Два взгляда на одну любовь

Когда-то кто-то из великих (кажется, Довлатов) писал, что любая семья подобна государству. В ней, как и в государстве, бывают финансовые, культурные, политические проблемы. Разворачивается борьба за власть, имеются революционные настроения, эксплуатация, мечты о свободе…

☐ Кто в доме царь, а кто – премьер-министр?

Мысль классика кажется мне чрезвычайно верной, и, если мы продолжим её, получится, что в этом микро-государстве действуют президент, парламент, суд и прокурор; случаются восстания, сменяются режимы… Наверное, если продолжить аналогию, бытуют на свете семьи-тихие островки, как Швейцария, где всё чинно, благостно и богато. Имеются, вестимо, и свои «балканские страны», которые сотрясаются ссорами, революциями и междоусобицами. И в то же время ни в одной фамилии никогда не бывает ничего замершего, застывшего раз и на века: типа, я король, а вокруг меня – верные коленопреклонённые подданные.

По первости, сразу после свадьбы (или даже, в наши либеральные времена, до формальной женитьбы, просто когда начали жить вместе) в семье-державе обычно бывает неспокойно. Если кто-то один взобрался на престол, то «народ» то и дело пробует свои силы, пытается свергнуть «ненавистный режим» и воцариться сам. Иногда руководителю удаётся «потопить революцию в крови», а порой бывшего главаря низвергают, и «на трон восходит чернь». Обычно линия разлома в семье-государстве идёт, конечно, между мужем и женой – но иногда случаются и экзотические конфигурации (ужасные на самом деле). Например, когда главой семьи вдруг становится несовершеннолетний сын или дочка (без царя в голове) – и такое, согласитесь, бывает. А то первую скрипку начинает играть тёща или (вот ужас-то!) или свекровь.

☐ Это просто спор, или назревает революция?

Поэтому все раздоры, случающиеся внутри ячейки общества (а куда от них спрячешься!), следует, на мой скромный взгляд, рассматривать двояко. Вот что сейчас происходит? По делу ли вообще идёт этот супружеский спор? Или он всего лишь замаскированное восстание рабов? И не о том, кому вести в школу ребёнка, дискутируют супруги – на деле это правящие классы указывают угнетённому народу его место (на половичке в прихожей), которое тот в данный момент занимает… Вот хорошо бы отдавать (прежде всего себе самому) полный отчёт в том, что на самом деле в семье творится – конструктивная дискуссия в поисках консенсуса (извините за умные слова) или проба сил в рамках компании гражданского неповиновения. Тогда, коль скоро ты сам эту тему отрефлексируешь, то для себя поймёшь: тебе реально в лом идти выбрасывать новогоднюю ёлку, или ты просто хочешь под это дело добиться увеличения государственных ассигнований по статье культура и спорт (то есть получить денег на пивасик и спокойный просмотр футбола)? Ведь когда понимаешь, что к чему, становится гораздо легче в семейной жизни существовать. Например, осознавать, что госбанк и расходные статьи бюджета находятся, допустим, в твоих руках – однако за это тебе приходится самому ломать голову, как и за счёт чего этот бюджет пополнять. И если тебя, положим, не устраивает сложившийся в твоем «государстве» политический строй, и ты хочешь сбросить монарха и утвердить республику (с собой, демократичнейшим президентом, во главе), – значит, тебе придётся продумать, когда удобнее всего переходить в наступление, под какими лозунгами, как ты будешь захватывать почту-телеграф (то есть пульт от телевизора), а затем госбанк (в виде кредитных карточек и верхнего ящика в тумбочке с наличными). И если за ужином жена вдруг начинает на тебя неожиданный наезд (за, допустим, промахи в экологической политике – не выкинул пресловутую елку или за плохое финансирование сельского хозяйства, что влечет за собой покупку продуктов питания недостаточного качества), прежде всего следует полминуты поразмыслить: а что происходит вообще? Реальные требования – или просто угнетенный класс хочет добиться увеличения субсидий на предметы роскоши (покупку пресловутой шубы)?

☐ Как стать любимой женой султана?

Да и вообще, полезно бывает осознать – самого себя: а кто ты в этой семье? Тварь дрожащая – то есть пролетарий и беднейшее крестьянство? Или право имеешь – разделять и властвовать, наделять и делить? Мыслить о себе в категориях государства – это, я считаю, не проявление мании величия, а трезвый способ отдавать отчёт, какова твоя роль и место в данной, отдельно взятой фамилии.

АНЯ:

А ведь оба Сергея (и Довлатов, и Литвинов) правы. Семья действительно похожа на государство. Возможны и народные недовольства, и волнения, и даже восстания. А кухарка, при желании и определенном везении, может в итоге у власти оказаться.