Двадцать лет рабства. Беларусь сегодня

(Андрей. учитель. лекция в вузе)

учитель: мы тут сегодня собрались,

дабы услышать мысли, мнение
о том: какая наша жизнь
и наше к жизни отношение.
в вопросе этом нам поможет
известный всем нам аспирант,
своим трудом он всем докажет,
что в нем великий есть талант.
прошу, Андрюша, подойди
ко мне поближе и скажи,
над чем ты трудишься в тиши
при свете месяца в ночи.
суть своей мысли опиши.
прошу лишь только, не тяни.
Андрей: (выходит вперед) день добрый, вам, друзья мои!
прошу у вас я тишины,
взамен которой расскажу
о чем я мыслил и хочу
чтоб в массе было наяву.

учитель: прошу, Андрюша, приступай.

смелей рассказ свой начинай.

Андрей: вопросы этики меня

терзают долгие года,
я тьму религийсовместил
в одно-единое учение,
небесных нету где светил:
где высший разум-просветление.
нам христианство пятикнижие
вручило с древних пор;
«исход» дает нам наставление,
чтоб избежать могли мы ссор.
нам мысль внушают таковую:
что жить мы в бедности должны,
что тварь должны любить любую,
чтоб вечность духу обрести.
и углубившись в суть сказания,
я понимаю, что любовь
дает нам ключ для обладания
одною истиной земной:
возлюби ближнего своя
в той же степени, как и себя!
нам эта истина дана
понять чтоб смысл бытия.

учитель: скажи, Андрюша: это все

что нам толкует «бытие»?
Андрей: нет. не совсем.
она толкует ряд проблем,
которых можно избежать
рассудку если следовать.
о христианстве я на время
(совсем не долго) умолчу,
теперь дражайшие друзья
сказать о Будде я хочу.
ученье это говорит,
что наша жизнь страстей полна
и дух пока в нас не развит-
мы есть подобие скота.
лишь через нравственность мы можем
свое второе «я» развить,
но быть такими мы не хочем:
так трудно нашу жизнь прожить.
мы цели жизни ставим так:
с деньгами проживет дурак,
а суть возвышенных вещей
сокрыт покровом от очей,
который надо нам искать
чтоб смысл жизни понимать.
что мы имеем в этом мире?
что мы имеем в жизни сей?
что человек? – лишь капля в море
в просторах скорби и страстей.
земля – лишь шарик суеты
внутри которой червяки
(быть может даже и скоты)
себе подобного грызут
за мелочь жизни-медяки…
они всегда народный культ!
мы смысл жизни мним в грошах
цена которым тлен и прах.

учитель: скажи, Андрей, к чему все это…

к чему ты речь свою ведешь?
нам мысль твоя чуть непонятна,
но ведь меня не проведешь.
ты все религии планеты
одной желаешь объявить?
коль я права, Андрей, прости..
но нам пора тебя лечить.

Андрей: не верно понят был я вами,

ведь мысль не смог я досказать,
меня посушайте ушами
еще чуть-чуть… прошу опять.
теперь учение Мухамеда
нам с вами стоит разобрать,
какие цели и идею
оно нам хочет указать.
пророк с недавних пор писанье
в мир мусульманский даровал,
в котором, к старшему почтение
блюсти извечно завещал.
кто гостем в дом чужой приходит,
того хозяин приютит,
того напоит и накормит
и на ночь кровом одарит.
помимо этих наставлений
Коран велит к добру идти-
все это тем. кто после смерти
мечтает счастье обрести.
пришла пора что бы Конфуций
своих трудов явил плоды.
в чем идеал его воззрений
увидеть мы теперь должны.
Мастер Кун любил сказать:
«если утром познаешь
ты своей жизни верный путь,
то вечнром можно умирать».
Конфуций мудростью блистал,
что своей жизнью доказал:
он в жизнь вносил свой идеал-
то была нравственность, мораль.
«путь середины» нам толкует
что добродетель – наша цель
и тут же ярко выделяет
гуманность-высший наш предел.
примеров массу еще можно
о данной теме рассказать,
но и того уже довольно,
чтоб смысл услышанный поймать:
что вся религия-мораль…
она и есть идея, цель,
стремлений жизненных мишень.
а мы невежи и глупцы
бытуем в мире суеты;
живем мы в мире где закон
один для всех-монетный звон.
все поклоняются ему,
как иудеи идолу.
на этом мысль свою прерву
ведь время подошло к концу.
что нам для лекций отвели.
за то, что слушали, спасибо. и…

учитель: спасибо!

поверь, Андрюша, мысль твоя
заставила задуматься меня,
но. время кончилось. пора
идти в родные нам дома.
до свидания. (в сторону)
какой наивнейший глупец!
ну не дурак ли, не болбес?
желает видеть идеал
во всем, что господь создавал.
он в иллюзорности бытует,
в своем мирочке существует.
по жизни он не реалист.
а сумашедший утопист.