Читаем Дварим полностью

<p>Конец Торы связан с ее началом</p>

Конец Торы связан с ее началом

Тора заканчивается словом “Израиль”, а начинается словом Берешит (В начале). Это намекает на то, что мир

был создан для Общины Израиля, ибо сказано: “Свят для Ашема Израиль, начаток Его урожая” (Ирмеяу 2:3).

Ашем задумал создание Вселенной ради сынов Израиля, народа, который будет изучать и соблюдать Его

законы.

<p>Вместо заключения</p>

Вместо заключения

Рабби Элазар учил: “Разделы Торы расположены не в той последовательности, как было задумано

изначально, чтобы прозорливый ученик не обнаружил, как оживлять мертвых и совершать чудеса. Поэтому

Всемогущий скрыл их правильный порядок.

Теперь, когда они расположены в иной последовательности, проще изучать Тору с чистыми намерениями (а

не для того, чтобы совершать чудеса), достигая, тем самым, Грядущего Мира”.

Тора одаряет нас и физически, и духовно, как пояснял Моше (Дварим 6:24): “И Ашем повелел нам исполнять

все эти законы, чтобы бояться Ашема, нашего Б-га, дабы это было благом для нас во все дни (в Грядущем

Мире) и чтобы дать нам жизнь как ныне (в этом мире)”.

Царь нанял двух работников заполнить землей громадную яму. Первый взглянул в нее и сказал: “Ее никогда

не закопать!” И ушел. Другой сказал: “Не важно, закончу я дело или нет. Царь платит мне за него. Буду

радоваться, что у меня есть работа!”

Так говорит Ашем: “Тора бесконечно широка и глубока, но это не твоя забота. Ты — рабочий-поденщик,

нанятый Мной. Исполняй же свое дневное задание!”

Перейти на страницу:

Все книги серии Мидраш рассказывает

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм