«…Две грозовые молнии сплелись». Хрестоматия военного связиста

Попытки писать хрестоматии для военнослужащих предпринимались и ранее. Так, в 1876 г. вышла «Военная хрестоматия для нижних чинов», принадлежавшая перу капитана лейб-гвардии Измайловского полка А.Э. Зноско-Боровского. Составитель хрестоматии ставил перед собой прежде всего цель развития солдат, расширения их кругозора: «Развитие в последнее время полковых солдатских читален выяснило еще более давнишний недостаток в книгах, вполне пригодных для солдата….Этот недостаток стал еще более ощутительнее теперь, когда в военную службу стали поступать молодые люди настолько подготовленные, что им уже мало иметь только военные рассказы, облеченные в форму сказки, а требуется что-нибудь более серьезное и более опирающееся на исторические факты»[2]. Надо сказать, что наблюдение это вполне актуально и для нашего времени, когда полки ротных библиотечек порой наполняют произведения военно-приключенческого жанра, как правило, невысокого художественного достоинства, или книги, изданные в 1960–1980 гг., в ряде случаев содержащие вышедшую из употребления лексику, ориентированные на воспитание потерявших значимость социальных ценностей.

Одновременно на страницах хрестоматии решалась и задача воспитания: «Мысль моя была, восстановив в памяти наших молодых воинов, исторически верную картину подвигов их дедов и прадедов, развить в них самосознание и любовь к своему званию», – писал автор[3].

Занимательностью отличалась «Военная хрестоматия для полковых учебных команд, ротных, эскадронных и батарейных школ», изданная в 1887 году. Как явствует из названия, ориентирована она была преимущественно на солдат, только призванных на военную службу, а потому помимо описаний подвигов военнослужащих, она изобиловала поучительными рассказами, содержала тексты стихотворений на военную тему и солдатских песен.

Капитальный труд представляла собой «Военная патриотическая хрестоматия», составленная штабс-капитаном 174-го резервного Седлецкого полка В. Лопатиным. Ее особенностью было широкое использование текстов военно-исторических сочинений и произведений художественной литературы; можно сказать, что на тот момент это было очень неплохое приложение к пособию по изучению военной истории России. Как предварял свой труд автор, «в этой книге оттенены деяния тех русских людей, которые наиболыпе послужили отечеству и пострадали за него»[4]. Судя по серьезности источников, хрестоматия могла найти применение в кадетских корпусах, юнкерских и военных училищах.

Все указанные хрестоматии при описании подвигов не пролагали особенного различия между солдатами и офицерами, принадлежавшими к разным родам оружия. С одной стороны, в таком подходе отражался факт внимания к человеку на войне, как таковому, с другой – то, что условия службы и военного быта, а значит и обстоятельства, в которых подвиги совершались, не слишком различались между собой. Не то в наше время, когда усложнение боевых действий и неизмеримо возросшая специализация родов войск предъявляет особые требования к военнослужащим, породив в психологии даже понятие профессиональноважных качеств.

С учетом изменившихся условий нам представляется, что военные хрестоматии должны стать «специализированными», ориентируясь в подборе материалов на воспитание военнослужащих определенного рода войск. Они должны быть рассчитаны на формирование профессионально-важных и личностных качеств солдата и офицера. Личностные качества ни в коем случае не могут сбрасываться со счета, поскольку именно они играют главную роль в становлении молодого человека как военнослужащего и военного специалиста. «Дайте окрепнуть и созреть внутреннему человеку; – писал выдающийся русский педагог XIX в. Н.И. Пирогов, – наружный успеет еще действовать; он, выходя позже, но управляемый внутренним, будет, может быть, не так ловок, не так сговорчив и уклончив, но зато на него можно будет вернее положиться… Дайте ему время и средства подчинить себе наружного и у вас будут., и солдаты, и моряки, а самое главное, у вас будут люди и граждане»[5]. Личностное развитие офицера, нравственное обаяние его личности, как выражались русские военные педагоги, выступает основой морального авторитета[6] военного руководителя, выступающего надежной основой дисциплинирования подчиненных.

В хрестоматию включены материалы четырех типов:

– документы, содержащие интересные и малоизвестные сведения по истории военной связи;

– военная публицистика, на страницах которой излагались любопытные мысли, сохранившие актуальность до наших дней;

– дневники и воспоминания военных связистов, позволяющие прочувствовать «человеческое измерение» боевой и повседневной службы связиста;

– дайджесты и отрывки из произведений художественной литературы, раскрывающие духовный мир человека на войне;

– краткие описания подвигов военных связистов;

– тексты стихотворений и песен, которые могут оказаться полезными при организации досуга воинов-связистов.

Составители постарались не обойти вниманием представителей разных видов связи и разных родов войск, в которых служили и сражались связисты.